【夢齋心語】分享快樂-善待；論方便與智慧；答疑解惑。 為何要行菩薩道

【夢齋心語】分享快樂-善待；論方便與智慧；答疑解惑。為何要行菩薩道

作者：夢齋山人

1、分享快樂:善待

我們語言的傷害，會有多痛，而你卻看不到。一旦矛盾發生，特別是親人和愛人之間，會口不擇言，總是用最惡的話語，來發泄情緒。我們最大的錯誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最熟悉和最親密的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。且行且珍惜！東北有句俗語:不要把豆包不當乾糧，不要拿村長不當幹部。這就是講和自己最親近的人，更要注意說話的藝術和方便。對吧？請善待你的每一位親人和朋友！

2、論方便與智慧:

佛法講智慧，又要講方便。凈名經說:智慧是諸佛之母，方便是諸佛之父。沒有方便又如何開發智慧呢？佛陀講學佛也好，行菩薩道也好，都要做到善巧方便，沒有善巧方便，就不能圓融度眾生。五般若之中就有方便般若。俗語說:見人說人話，見鬼嘮鬼嗑。這在世間好像是貶義的，但在佛法來講就是善巧方便，也就是因人制宜。佛陀是偉大的教育家，根據眾生不同的種性，說了五乘教法，講了無量的修行法門。那麼眾生學佛也要根據自己的根性和種性來選擇適合自己的法門來學習。智慧就是根本智和一切智，方便就是後得智和道種智，只有把道種智和一切智有機的圓融起來，才能證得一切種智，就是諸佛的智慧。那麼在這裡要提醒諸位，方便不是隨便。有些人不精進不聞法不持戒，都以方便來搪塞，這樣就不是方便而是愚痴了。直心是道，如果有賊人問你家有多少存款和密碼是什麼？你能告訴他嗎？不能。直心不是愚痴，直心要有智慧，這個直心的智慧要依靠什麼來體現出來？那就是善巧方便。所以楞嚴經說:歸元無二路，方便有多門。學佛學法，行菩薩道，如果沒有善巧方便，你將走投無路。持戒也是如此，你如果不懂善巧方便，你將被戒條捆住身心不得善用。你受了菩薩戒，當你看到一個恐怖分子即將起爆萬人大會場的炸藥包時，這時你手持鐵棒完全一棒可以將其斃命，此時你將如何？你還要恪守你的不殺生戒條嗎？否也！為了救度眾生，菩薩寧可下地獄。這就是大方便啊。方便與智慧，要運用到恰到好處，就是佛法的大圓融。

3、答疑解惑：

請問山人:我是一個沒有信仰的人，有人勸我信上帝，說一切都是上帝造的。我反問他：那麼上帝又是誰造的？他無言以對。有人又勸我信佛，說成佛可以得大快樂和大解脫。對此事我心懷疑惑，今天巧遇您，請問佛又是誰造的呢？

答：過獎了。信佛和信上帝有很大的區別。佛是心造的。華嚴經說：三世一切佛，一切唯心造。

問：那麼心又是誰造的？

答：問的好！心無造者，法而如是，本來就是這樣的，不存在造與不造。佛陀為了破眾生執著，說心是無始無終無邊無際的，無始無終即是約心從時間方面說的，沒有開始也沒有結束；無邊無際即是約心從空間說的，說心是廣大無邊際。

又問：那麼說佛是心造的，我聽說佛家有六道輪迴和十法界之說，既然心造了佛，為什麼還有地獄，惡鬼、畜牲、人、羅漢、菩薩等呢？

答：這就是佛教和其它宗教的區分之處。我們的心是不定的，它含藏了十法界的業力力信息，與哪一法界信息緣相吻合，就顯現哪一法界的境界。華嚴說：法不孤起，仗緣乃生。就是一心足十法界，遇緣起妙用。法華說：知法常無性，佛種從緣起。這就是說法界果報是不定的，命運掌控在眾生自己的手裡，成佛或下地獄等，都是自作自受，和其它任何人或因素無關。這就是佛教否認宿命論、因果不變論、宇宙主宰論、命中注定論的根本依據。佛教不承認宇宙空間有個主宰，我們自己只能主宰自己，不能主宰別人。佛也是如此，不能主宰眾生。只能是把解脫成佛的方法交給眾生。這就是佛教的種瓜得瓜，種豆得豆，自作自受，自凈其義，善惡有報的基本思想。請君自悟。

為何要行菩薩道？夢齋山人

菩薩為何度眾生：菩薩為何度眾生呢？實話直說：菩薩不度眾生不能成佛。華嚴經說：智慧原野有大菩提樹，十方無量眾生為樹根，諸佛菩薩為花果，以大悲水饒益眾生，才能結出諸佛菩薩的智慧花果。故依眾生而起大悲，依大悲而發菩提心，依菩提心而成正覺。這段經文說明了菩薩度眾生的原因，也說明了眾生成佛的必要條件，那就是必須發菩提心度眾生。因為眾生是菩提樹根，沒有樹根哪有諸佛菩薩的花果呢。菩薩是在度他中，完善了自度。每個眾生都有著這樣或那樣的習氣，菩薩在救度眾生時，也磨練了心性減化了習氣，逐漸去掉了人我執和法我執，破一品無明證得一分法身，最終無明破盡而得成佛。有一位老師教學特別好，被評為全國特級教師。記者採訪時要他講教學經驗，他說是學生努力辛勤的汗水，點綴了老師教學成績的光輝，是學生的聰明智慧和考試成績，鑄造了老師能力的輝煌，沒有學生，再好的老師也無用武之地，我無話可說，只有感恩我的學生，是他們成就了我的前程和美名。說的好啊！我們的心性如一把上銹的刀，只有在眾生這快無邊磨刀石上磨練，才會去掉無明鐵鏽，長出智慧鋒芒。宗門講歷境練心，就是說修行人要在服務社會幫助他人中，逐漸完善公而忘私的無我品德。順境不喜，逆境不憂，無心得失，寵辱偕忘。只有這樣在各種境界中磨練，我們的習氣和我執才會逐漸減少。

眾生是無邊的汪洋大海，我們如駕一葉偏舟，只有在這大海洋里千磨百練，才能鑄就乘風破浪的好舵手！我們要感恩佛陀，更要感恩眾生。大德說：要把感恩刻在石頭上，永遠銘記不忘；要把仇恨寫在沙灘上，讓智慧的海水把它沖刷消亡。要用戒律的尺子量自己，不要去量別人。眾生有過我引以為戒，眾生有功我敬而學之，從正反兩方面磨鍊心性。當你體悟無緣大慈同體大悲時，你會把有限的生命，毫無怨言的投入到無限的自利利他助人為樂的大潮中。但不要忘記隨緣隨份隨力度眾生吆。修行要學會包容和忍辱，你明白了佛和眾生一體，只有度眾生才能成佛的理，才可作到包容和忍辱。

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