[轉載]再談太極拳修鍊

07-06

以道家學說為理論基礎催生的內家拳，特別注重內功的修鍊，具體地說，就是修鍊人身三寶「精、炁、神」，太極拳是內家拳的代表，自然注重內功的修鍊。概況起來，太極拳對身心的狀態和要求主要有以下幾個方面。

首先是無中生有。王宗岳祖師在拳論中開宗明義提出：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也」，真正修習太極拳的人士，幾乎沒有不知道這句名言的。那麼，什麼是無極，什麼是太極呢?所謂無極就是無，所謂太極就是有，無極生太極就是無中生有之意。練拳行功，對心理狀態的基本要求，就是心理上介於有和無之間，寂然不動就是無極，感而遂通就是太極。究竟通過什麼方法才能保持精神的無極太極狀態？毫無疑問，歷代祖師、高手均掌握了該技術，而該技術往往需要口傳身授，更需要修鍊者有悟性。對身體而言，虛靜的狀態就是無極，有感覺或者感覺到身體生命之根也就是道家說的歸根復命之根的存在就是太極，這種感覺不是心猿意馬的胡思亂想，而是對內的感知。運動的狀態就是太極統領下的虛實變化，就是分出了陰陽。如果心有所感，體察到生理的變化，或者心發出指令，這就是太極的動，也就是身體裡邊有了感覺，有的叫有了東西的身知，這個有是神意炁的變化及運行，而身體的運動自然隨之產生，這就是無中生有。這個無中生有是指修鍊者通過長期的習練和體悟而產生一種特異能量、一種新生物質的過程，就是太極拳老前輩所說的功夫上身了。太極拳修鍊，常常通過道家的假借修真或意念外形導引催生特異物質的產生和聚積，產生和聚積的越多，功夫就越深。可以說，無中生有是太極拳修鍊的總綱。

其次是神為主宰。傳統哲學二元論認為，神為體為先天，是指人的本體意識，意為用為後天，是神的具體外化和應用。比如，任何太極拳的運動過程必須做到心理上的松靜空通，然後才是身體上的鬆柔變化。那麼，什麼是神？虛極靜篤清靈不寐的自然感知和反應才是神，就是說，意念的專一淡化最後才能歸結為神，而不是意念。神為主宰，主宰的對象是誰?其實就是主宰專一的而不是胡思亂想心猿意馬的意念和意念帶動下的精炁運行以及相應的肢體運動。因此，在修鍊的過程中要做到只管意念不管炁。只有養成了這樣的習慣，並且經過長時間的不斷修鍊和參悟，才能達到階及神明的境界。如果出現形體主宰、氣為主宰，就是本末倒置，所謂「差之毫釐，謬以千里」。

再次是調整虛實。何為虛實？虛實就是陰陽。心理上，精神高度的專註就是實，反之，漫不經心的沒有注意到的就是虛；同理，身體上重心所在為實。怎麼調整呢?主要從上述兩個方面進行。首先，精神上有輕重前後上下里外之別，重在意炁的調整。而後，從形體上調整虛實，其最根本的要求是保持身體中心的穩固和平衡，使得心裡沒有不好感覺，從而最大限度減輕心的負擔。太極含陰陽，但仍是整體，因此，運動時雖然有虛實變化，但是一定做到一動無有不動，周身一家。

最後是知行合一。就是要把上述基本要求貫穿到整個修鍊過程，尤其不可忽視的是僅僅在練功能做到以上要求還不夠，還要按照古人的說的「行住坐卧不離這個」，與工作和日常生活結合起來，否則就有三天打魚兩天晒網之嫌了。只有做到了知行合一，才能事半功倍。