齊白石書法藝術及辨偽初探---印章部分

　　　　二、不可忽視印章的作用　　一個書畫家在自已的作品中鈐上印章，是說明該幅作品為自已所作的憑證，它是書畫鑒定的重要依倨。但後人可以利用前人留下的印章作偽，代筆書畫往往又是印真畫偽，加之鋅版出現以後，所翻印的印章，可以做到絲毫不差，致使印章的作用降低。齊白石的印章也是如此。不過齊白氏印章與其他書畫家不同的是，齊氏印章，都是他自己篆刻的，因此在他的書法鑒定中佔有重要地位。齊白石從青年時代起，就會雕花刻印，但他正式學習篆刻藝術是34歲前後，他在《白石自述略》一文中說：「我的刻印，最早走的是丁龍泓、黃小松的一路，繼得《二金蝶堂印譜》，乃專攻趙偽叔的筆意，後見《天發神讖碑》，刀法一變。又見《祀三公山碑》，筆法也為之一變。最後喜秦權，縱橫平直，一任自然，又一大變。」較詳細地地說明了他刻印的師承、變化和發展過程，從而為鑒定他的印章真偽提供可靠的依據。縱觀他的篆刻藝術，不論篆法、章法、刀法都獨有建樹。他所刻之印，單刀直入，縱橫平直，風格粗獷雄肆，極富生命力，這是假手在短時期內無法達到的高度。又據筆者統計，齊白石的印章（鈐在書畫中的），共有50餘方（不錄）。在這些印章中，最早的兩方印：「臣璜之印」、「一個鈍漢」。「臣璜之印」，二十歲以後基本不用。「悔烏堂」印，意即悔恨自己不如烏鴉，孝敬父母，一般在他母親去世後用。「吾畫遍行天下偽造居多」（朱文方印），一般在他七十歲後用，意在提醒人們不要上偽品的當。「三百石印富翁」是說他一生刻了三百方印章。此外，還有一些敘述他生平、藝術思想的印章，此文就不贅述了。　　鑒定齊氏印章真偽，除了要了解他的師承、風格、變化外，還要多看、多記真印，心中有「樣版」。一般來說，齊氏真印的篆文，大都自然流暢，文字清晰，刀法單刀直入，縱橫平直，印風粗獷雄肆，印色鮮艷和諧，極富生命力，又無矯揉做作之嫌。而翻刻的偽印印文大都光滑板滯，或筆划出現偏差，或故殘以充真。鋅版印雖字、劃的部位正確，但筆法易軟熟，有破綻可擊，從而為鑒定齊書的真偽提供依據。　　三、齊白石書法真偽析例　　1.《群蝦圖》（局部）偽題書法此圖紙本，墨筆，縱113、橫32厘米，畫蝦七隻，游於湖中，畫右側托自題「星塘老屋後人白石，戊子（1948年)八十八歲時作」，下鈐「齊大」朱文印。此圖為偽作，其款題摹自齊白石《牽牛小雞圖》，偽作的題書與原作一字不差。然假手心懷鬼胎，故其行筆太快，清瘦有餘，而老健不足。筆法軟弱輕飄，水平低下,與齊白石晚年書筆法縱橫遒宕，堅凝健勁的風格不同，故此款題書為偽作無疑。　　2.真跡，齊白石行書軸　　紙本，墨跡，縱135.8、橫33.5厘米，湖南省博物館藏。其釋文為「餘年安得子孫賢」，款「白石老人書於古燕京，行年八十」。鈐「齊璜之印」、「齊大」、「悔烏堂」印。又右側款「己卯（1939年）春三月一日，書七幅，此幅良止收，又記」。齊白石晚年書，融何紹基、李北海、金農、吳昌碩，以及《天發神讖碑》於一爐。此書風氣勢磅礴，筆法縱橫雄勁，結體樸實自然，內實外張，為齊白石晚年的書法風格，且所鈐印記均真，故此書為真跡。　　3.齊白石《山水圖》偽題書法(篆書)　　此圖紙本，設色，縱105、橫33厘米，畫為偽作。畫左上自題「江上漁帆。八十五歲白石老人。」下鈐「白石翁」白文方印。齊白石的篆書，主要師法《天發神讖碑》、《祀三公山碑》和秦詔，又從隸書、金文中吸取營養，厚重古樸，有很深的藝術造詣。此書從某些山水圖真跡的題跋拼湊而來，雖有八九分相似，但字與字之間缺乏呼應，矯揉做作，筆鋒刻露，且無齊氏篆書古樸厚重、樸實自然的特色，故偽無疑。　　4.真跡，齊白石篆書對聯　　此圖紙本，墨跡，縱137、橫34.3厘米。其釋文曰：「相語為西山石，降靈如東王公」，款署「齊璜白石老人」，下鈐一印。此書從風格和署款分析，應是齊白石篆書晚年之作。其書法運筆方直平正，澀中見潤，結體樸實自然，不刻意求工。雖為篆書又含有隸書和金文的筆意，且鈐印均真，故此書為齊氏真跡還是可信的。　　總之，書畫鑒定是比起陶瓷、青銅器、古工藝品都要難的學問，鑒定者除要掌握上述一些方法外，還要多看實物，不然紙上談兵，容易受騙上當。