國醫大師揭秘揚州中醫八大門派 傳承方式罕見

繪圖沈江江

　　昨天，在揚州中醫流派研究會成立大會的名中醫論壇上，國醫大師、中醫體質學、中醫男科學創建人王琦教授揭秘了揚州悠久輝煌的醫史，著名的醫家，中醫的傳承模式，及「八大門派」和各科的醫學成就。

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　　揚州中醫歷史悠久

　　數部中醫專著勇奪「第一」

　　「揚州地區有著悠久的中醫藥發展史，出現了不起的人物。」王琦說，有史料記載的，最早可以追溯到一千多年前的三國時期。在《三國志·華佗傳》中，記載華佗曾經為廣陵太守陳登診治疾病。漢代廣陵郡的吳普，曾經跟隨華佗學醫，著有《吳普本草》。

　　隋唐時期，揚州中醫學技術日趨發達。著名高僧鑒真東渡日本，將律宗、中藥帶到日本，為中醫藥的國際交流作出貢獻。

　　宋元時期，揚州出現了許多著名的醫家，為後人留下了很多重要著述。其中的代表人物有陳直、許叔微、滑壽。

　　明清時期，揚州出現了顧世澄、吳尚先、葉霖等著名醫家。顧世澄曾在揚州業醫，尤以瘍科著稱，著有《瘍醫大全》一書。清代江蘇揚州人葉霖常以西醫之說解釋中醫之理，所著有《難經正義》、《脈說》、《痧疹輯要》等。

　　近現代時期，揚州湧現了趙海仙（著有《壽石軒醫案》）等名醫名家。

　　歷史上，揚州中醫數部中醫專著勇奪「第一」：如中國第一部養生專著——陳直《養老奉親書》；中國第一本醫案著作——許叔微《傷寒九十論》；中國第一部外治專著——吳師機《理瀹駢文》；中國第一部醫史著作——陳邦賢《中國醫學史》等。

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　　揚州中醫「八大門派」

　　傳承方式全國罕見

　　近現代，揚州醫學也有一定的發展，湧現了一批名醫名家，並形成各自的醫派。王琦介紹，淮揚醫派在漫長的形成和發展過程中，父子相傳，師徒相授，保持著嚴密而有序的傳承模式。特別是在近代，凡是師承之弟子一般均須有特定的醫名，名中的最後一個字是固定的，且一般以醫名行世。「改易醫名且以其行世的門派傳承方式，作為淮揚醫派的一大特色，在全國都是極其罕見的。」

　　揚州中醫八大門派有經方「臣」字門、推拿「山」字門、內科「然」字門、喉科「庭」字門、傷科「春」字門、兒科「謙」字門、婦科「曾」字門、外科「年」字門。

　　為講析各門派的傳承關係，王琦還例舉了各門派的特色和成就。

　　內科「然」字門。「然」字門以時方為主，任家世代行醫，代表人物任若然、任繼然。另外，任氏第十代傳人任述然（步青）是「然」字門的傑出代表之一，在「然」字門的基礎上獨辟「青」字門，凡醫名帶「青」字的如孫干青、王一青等均出其門下。

　　推拿「山」字門。「山」字門開創於丁富山，形成於丁鳳山，以「一指禪」推拿手法為主。丁氏傳人更是將此技藝在上海發揚光大，成為現代推拿界的領軍人物。「山」字門傳人有王松山、丁海山、丁鶴山、丁樹山、丁鳴山，他們均善推拿而名噪江浙。

　　喉科「庭」字門。創始人為耿樹初，原籍山東東阿，後流寓揚州。形成「庭」字門，始於耿氏第五代耿耀庭。耿耀庭承家傳，精喉醫。因師從浙江蘭溪遷來揚州的喉科名醫姜步庭、姜蔭庭，遂以耀庭為醫名。「庭」字門的代表人物為耿鑒庭。

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　　推出各自的理論

　　將溫病學等上升為學說

　　揚州前輩醫家在臨床實踐的基礎上，相繼推出各自的理論，甚至上升為學說，為中醫理論的發展與完善作出了巨大貢獻。

　　滑壽提出了「十四經理論」，在其《十四經發揮》中按照十二經的流注順序依次論述各經穴歌訣、相應臟腑機能以及經穴部位和經脈主病等。

　　生於1861年的泰興籍醫家楊如侯主張中西互參。著有《醫學新論》、《靈素生理新論》、《靈素氣化新論》等。

　　「江」字門傳人孟澍江整理出現代溫病學體系。「他的著作至今仍是各版《溫病學》教材的藍本。」

　　醫家梅健寒雖是泰州興化人，王琦也將其歸於揚州醫家行列。他說：「梅先生曾參與編撰第一版高等中醫藥校《針灸學》教材，總結了十四經腧穴的主治綱要，在此基礎上提出了經穴處方規律和腧穴主治規律。」

　　劉弼臣在家傳兒科的基礎上，結合自己多年的臨床經驗，精闢地提出小兒「少陽學說」。（湯紅芳 張慶萍）