中國軍網:::標題：社會財富分配方式實是所有制和分配權力的鬥爭問題

標題：社會財富分配方式實是所有制和分配權力的鬥爭問題參與討論作者：聞真 (2012-06-23 19:55:38.0)贊成：0票反對：0票眼下有個說法叫把蛋糕做大，才能保證公平分配。但是資源有限，蛋糕不能無限地做大。那麼，蛋糕能做多大才能保證公平分配？因為人要吃飯住房穿衣，要生存，生產總是要有的，蛋糕總是要做的，問題的關鍵還是在「分蛋糕」上。「不患寡而患不均」，也就是說分蛋糕，不論大與小，財富多與少，都存在公平分配的問題。而要講公平.公正，首先要出於公心，出於公心才能為民謀公利，而出於私心只能是謀私利。所以說 解決今日中國的問題要從正人、正人心開始。而眼下中國卻有這樣一些掌權群體，他們受人民之託，而不忠於人民之事。化公為私，坐地分贓。假公濟私從中漁利。嘴裡喊著「三個代表」，背後在謀自己的私利。國企高管不想著搞好國營企業，而想著早一天把它賣了。因為買家不是別人，就是他們自己。給國家干，哪如給自己干。給自己幹才有動力嗎！平民百姓你們還妄想能從他們那裡公平地分到蛋糕嗎？有人嘲笑說，這裡的公平就是平均主義「大鍋飯」，是阻礙生產力發展的「小農意識」。其實，這裡的寡與均，就是指對社會生產的成果和財富的佔有是否公平？如果分配不公平，就會造成貧富二級分化，就必然造成廣大工人農民勞動者生產積極性降低，以及生產力的倒退，和經濟發展的不可持續。如果私企老闆對勞動者剝削壓榨更厲害，工人和農民就要罷工罷種，沒有人生產財富了，你們這些不勞而獲的精英們，還吃什麼，住什麼？美國的生產領域不可謂不發達，社會產品總量也不可謂不豐富，總蛋糕已經做得很大，但問題出在哪呢？癥結還是在「分蛋糕」不公平上。其金融危機的經濟結構失衡只是表現，貧富兩極分化和99%與1%的階級矛盾，才是美國社會危機的根本病因。「分蛋糕」的問題，表面上看是一個收人分配方式問題，實則是一個所有制和分配權力的階級鬥爭問題。歷史上世界各國的「分分合合」，實際上便是各個階級爭奪財富分配權力和改變分配方式的演義。人類所有的經濟生產活動，最原初的目的，都不是為了錢，都不是為了利潤，而是為了滿足人類自身的衣食住行等生活需要。在原始社會，國家的基本職能就是生產調度管理和勞動所得的財富分配，是從生產到分配，再生產到分配的循環往複。只是由於隨著人的私有慾望的產生，發生了少數人利用職務之便，使用不合理手段侵佔大多數人勞動成果和財富後，產生了貧富兩極分化，產生了私有制，產生了剝削階級和被剝削階級，產生了維護剝削階級利益的專政政治與相應的國家機器。這就是馬列主義所說的、精神對物質基礎的反作用理論。從而人類社會，從單純地為大家公共利益服務的純管理型國家，演變成為少數剝削階利益級服務的專政統治型的國家。統治階級為了掠奪和鎮壓被統治階級的反抗，使用了國家專政機器和暴力。而，被統治階級為了反抗統治階級的剝削、掠奪和壓迫，爭取民主自由地享用自己的勞動成果，也要用反暴力，對付統治階級的暴力。於是，就不斷地改朝換代，你下台、我上台，你已唱罷，我來唱， 「城頭不斷變換大王旗」。 天下大勢，分久必合，合久必分。只有消滅私有制，實行公有制，只有限制人類的不合理的貪婪私慾，發揚人類大公無私的精神，建立人類的公益道德，才能再回到為大家公共利益服務的純管理型國家。這時，人類的科技和生產力已經高度發達，與貧窮的原始社會不一樣，物品極大豐富，財富分配公平合理，沒有個人自私的貪婪佔有慾望，沒有剝削、沒有壓迫，沒有暴力，沒有統治階級的一個和諧的美好的大同社會到來了。現在應當拋開左和右的論事方法，中國人應學會以正確與錯誤劃線論是非，而不再以左右劃線，以正確與錯誤論是非是中國人的傳統概念。而左和右是近代以來由西方政黨傳來的思維觀念，特別是馬克思主義里的黨派鬥爭，使人們習慣以左右劃線論是非，而用這種思維來區別對與錯的弊端很大。例如，說劉少奇、彭德懷右傾，但是，他們也有對的地方。不能因為右，就把他們對的地方給抹殺。例如，說華國鋒、汪東興、陳永貴、柯慶馳、有左的問題，但是，他們也有對的地方。不能因為左，就抹殺他們正確的地方。忠於人民的利益，忠於國家利益即是正確派。自私自利，損害人民的利益損害國家利益就是錯誤派。 當然在講國家利益.人民利益的時候也有現實利益，長遠利益和根本利益之分。要統籌兼顧。其實社會主義就是一個社會學說的概念，並非嚴格的政治概念。社會主義必須要建立在公有制基礎之上，否則，就是假社會主義。搞所謂的「民進公退」。其實，這裡的民，並不代表人民，而是資本家的私有，應當翻譯成：私企進國企退，更確切！ 這是改革精英們美化自己忽悠老百姓的手段。今天我們看到：改革的精英們打著改革的旗號，打著各種民主反壟斷的幌子，正在吞噬者社會主義公有制和人民幾十年來辛苦積累起來的財富。人們在講經濟基礎，在講物質基礎決定上層建築時，往往忽視了精神對物質的反作用。例如，在70年以前，許多出身於大企業家大地主的青年，舍掉優裕富足的生活，冒著危險來到延安參加革命；還有，蔣介石政府里軍隊里有一些高官，冒著生命的危險，把重要絕密情報送到共產黨手裡；難道這是因為他們的大資本家大地主的經濟基礎決定的嗎？難道這麼做對他們家庭和自己的官位有什麼好處嗎？不，那是因為他們的思想，信仰，和為中華民族振興，而捨身成仁的大無畏精神！馬列主義辯證唯物主義告訴我們，物質產生精神，精神對物質又有自己的獨立性。有時單純用物質基礎，用唯階級出身論，並不能全面正確地解釋人的思想意識，精神和政治立場。而在今天，大搞貪腐的，大搞資本主義復辟的，卻是一些大講馬列主義的共產黨員高官。這也正是毛主席老人家1964---1966、6在全黨全國大搞社會主義教育運動，以及1966、6---1976、9大搞文化大革命的原因。其實，社教運動與文化大革命就是一場反封建、反帝國主義、反修正主義的思想意識形態的大革命，但是，由於老人家的去世而流產。現在，這30多年來的中國的變化，進一步證明了老人家生前的預言。因為老人家感到，官員們的思想意識和價值觀的墮落，必然引起資本主義的復辟。這也進一步告訴人民，社會主義事業不會是一帆風順的，幾經反覆倒退之後，將是社會主義更新更大的發展。千萬不要灰心喪氣，道路是曲折的，前途是光明的。謝謝您的閱讀，您是本文第 161 個閱覽者
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