敦煌藏經洞里藏了哪些珍品遺書？

1/9在敦煌遺書中頗引人注目的還有三葉關於書法理論的寫本殘卷，分別為論述寫字方法和王羲之書論，「筆勢論」殘卷，是民間傳說中的王羲之書論抄件。

2/9從盛唐時期的寫本《老子五千文》到《古文尚書》，再到《春秋榖梁傳》以及法律文書等，從「歷記成敗、存亡、福禍、古今之道」的文化經典，到為了解唐代法律形式提供了樣本的法律文書，無不具有獨特的文獻價值。

3/9及至842年之後的一段歸義軍時期，用作中國傳統啟蒙教育讀物的敦煌蒙書也更適宜學童閱讀，此外還豐富了醫藥典籍寫本。

4/9《四分律初分》抄寫於西涼建初十二年十二月二十七日(417年1月30日)，是敦煌遺書中有明確紀年的早期寫卷之一，也是中國國家圖書館所藏敦煌遺書中有紀年的最早一卷。本卷抄寫於酒泉，後流傳到敦煌，最終封存於藏經洞，是絲綢之路上佛教傳播的見證，在佛教史上具有重要意義。

5/9在敦煌遺書中還保存了許多種少數民族文字的寫卷。有梵文、蒙古文、回鶻文、西夏文、吐蕃文等等，其中以吐蕃文(古藏文)數量最多。這些寫卷均系毛筆或硬筆書寫，相當工整流利，富有節奏感和獨特的審美情趣，具有較高的書法藝術價值。

6/9北魏時期的敦煌還成立了一個官方寫經機構，它們的尺幅形式、所用紙張、用筆風格、格式規範、卷末題記都基本一致，可視為北魏官方抄經的標準品。

7/9從盛唐時期的寫本《老子五千文》到《古文尚書》，再到《春秋榖梁傳》以及法律文書等，從「歷記成敗、存亡、福禍、古今之道」的文化經典，到為了解唐代法律形式提供了樣本的法律文書，無不具有獨特的文獻價值。

8/9在敦煌遺書中藏有三種唐代拓本，有歐陽詢書《化度壽豈禪師塔銘》、柳公權書《金剛經》、唐太宗李世民書《溫泉銘》，甚至還有王羲之17帖臨本3帖。這些拓本和臨帖極為寶貴，是現在罕見的唐代墨跡珍品。

9/9唐咸亨至儀鳳年間(670-679)，武則天也曾動用官方力量，抄寫《妙法蓮華經》和《金剛般若波羅蜜經》各三千部，為亡母楊氏祈福。這批寫經書法精嚴腴潤，裝幀考究，為唐代寫經中的上品。
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