怎樣學習書法才是最好的

摹帖與臨帖學習書法既沒有一個萬靈的秘方，也沒有一套刻板的程式。這樣說，是不是就沒有規律可循呢？當然不是。古今書法家為我們創造了許多書法藝術珍品，也為我們積累了豐富的書法學習經驗，其中摹帖與臨帖時兩種最基本的方法。 前人練字，大多是這樣的：先選擇一種碑帖作範本，仔細琢磨它每一字的筆畫與結構的特點，反覆摹，熟練地掌握它的寫法，以達到「得心應手」的境界；在此一家一體的基礎上，再博覽廣習，兼收眾長，加以發展，創造出具有自己獨特風格的新體。「沒有規矩，不成方圓」。初學寫字，應從摹寫開始，也就是將較薄而透明的紙張覆於字帖上進行練習，此法適用於初學者，也可用於對新帖的練習，這樣宜於掌握字形的位置。這好比剛學走路時找一個牽引的人，當然也包括「描紅」、雙鉤填廓、仿影等。當摹寫熟練後，繼而「臨帖」，循序漸進，千萬不能隨心所欲，任意亂塗。 在臨帖或摹帖時，人們常常藉助一定的格子來進行，稱之為格臨。格臨常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宮格）。採用格臨的方法，比較容易找准漢字的各部分在格子中的位置，使我們容易看出各部分的大小。楷書是基礎 書法學習上，前人把楷書比作「立」，行書比作「走」，草書比作「奔」，因為楷書方整規範，可作楷模，是各種字體的基礎，各種印刷字體及美術字，也都是從楷書轉化而成的；楷書的筆畫，富有變化，它要有更深的用筆的功力。楷書功夫不深，行、草筆力則不足。練好了楷書，再練其它字體，都較易於掌握。所以，學習書法，應從楷書入手，待楷書有一定的基本功時，再練其他字體。 學習書法，貴在多練，借鑒前人的經驗，掌握一定的方法是必要的，但更重要的還需勤學苦練，持之以恆。古今書法家，無一不是勤學苦練而成的。書法並不神秘，只要我們按照正確的方法刻苦練習，就一定能把字寫。「世上無難事，只要肯登攀」。歐陽詢之書法藝術歐陽詢(557～641)， 中國唐代書法家。歷經陳、隋、唐三朝。字信本，湖南潭州臨湘(今湖南省長沙市)人。少時敏悟博學，書學二王，於平正中見險絕，自成一本，人稱《歐體》。與虞世南、褚遂良、薛稷並稱初唐四大家。自幼敏悟，長大後博通經史，在隋時書法就很有名，曾任太常博士。唐高祖即位，官給事中，後官至銀青光實錄大夫，唐太宗時歷任太子率更令、弘文館學士，封渤海男，世稱《歐陽率更》。 書學二王，於平正中見險絕，自成一本，人稱《歐體》。與虞世南、褚遂良、薛稷並稱初唐四大家。與裴矩、陳叔達共同編纂《藝文類聚》。歐陽詢書法遠承魏、晉，在六朝朴茂峻整的基礎上創造了自己的風格面貌。他用筆從古隸中出，所以能凝重沉著，轉折處乾淨利落；結體緊結，方正渾穆，有一種極為森嚴的氣度，而在雍容大度中，又有險勁之趣。歐書的特色可用「險勁」二字來概括。歐陽詢的書名在當時已遠播國外，他與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為「初唐四家」，他的書體稱為「歐體」；與唐代顏真卿、柳公權、元趙孟頫並稱楷書四大家。 書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。其書初學生羲之，後又汲取了六朝碑版墓誌方勁峻利的筆意而自創風格，他的楷書險勁刻厲，清峻秀健。相傳歐陽詢書八體盡能，尤精篆隸，得方圓之妙，因取法高古，流溢為楷書，自然骨氣洞達，點畫工妙。又因其博採眾長，故其楷書結構穠纖得度，意態精密，卓然成一代大家。他流傳下來的楷書代表作品有：《九成宮醴泉銘》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》和《虞恭公碑》。從總體上說，歐陽詢的楷書有以下兩個特點：一是點畫以方筆為主，鐵畫銀鉤，則勁不撓，有「森森然若武庫之戈戟」譽，但世人只知其方，而不知其用筆圓，寫得稜角分明，鋒芒華露，此實誤解。郭宗昌〈金石史〉謂；「人知信本變晉法，不知結體用筆多從古隸中出」。其書法之中截極其渾厚，而其鉤趯折角處剛而有韻致；二是其結構險峻嚴密，橫勢用仰，縱勢用背，屬於斜畫緊結一路。王文治《快雨堂題跋》謂：「歐陽以險絕為平，以奇極為正。」正因為其楷不避免險，故學之不當，易傷於清雅之致。歐陽詢的楷書看似奇，其實正，貌似方，其實圓，在歐楷諸碑中，尤其是《九成宮醴泉銘》因為奉敕之書，故寫得特別嚴謹，亦特別難學，米芾曾謂「歐陽如新瘥病人，顏色憔悴，舉動辛苦」，正指此而言。《虞恭公碑》又名《溫彥博碑》，岑本文撰文，歐陽詢書，全碑計三十六行，每行七十七字，篆額為「唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑」，貞觀十一年立，歐八十一歲時書。此碑楷書寫得比較輕鬆，易於為初學者入手，惜世傳摹刻、翻刻本較多，今選用嘉慶內府藏本。據王壯弘《增補校碑隨筆》載：「此乃畢靈岩山館舊藏，畢氏獲罪籍沒，遂入內府，一九五八年余在上海徵得，今藏上海博物館。」此冊拓墨色濃，紙質堅韌，極為精到，後有王澍、翁方綱、王文治等跋，當為北宋精拓，今付梓影印出版，以饗廣大書法愛好者。所創「歐陽詢八訣」書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其「八決」為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣雲；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆。歐陽詢-書法特點風格特點歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，可以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁，字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處，點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。歐陽詢早期學習王羲之的書體，傳說他曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摩，刻苦鑽研。後來又廣泛地學習北朝的碑刻書體，同時吸取了當時一些書家的長處，融會貫通，形成[剛健險勁、法度森嚴的獨特風格。用筆特點歐陽詢書法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不苟。清包世臣曾說：「歐字指法沉實，力貫毫端，八方充滿，更無假於外力。」就是說，歐字強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，既不過分瘦勁，又不過分豐滿。每一筆畫都是增一分太長，減一分太短，輕重得體，長短適宜，恰到好處。歐字的用筆還講究筆畫中段的力度，一些橫畫看上去中段飽滿，得「中實」之趣；一些字的主筆都向外延伸，更顯中宮緊密，尤其是右半邊的豎畫，常向上作誇張延伸，這些用筆獨特之處顯示其超人的膽魄。歐體以瘦勁、險絕為主，此碑在歐書諸碑中最具此特色，已脫盡二王面目，而獨具風貌。清孫承澤《庚子消夏記》載：《其筆帶有漢人分法，是率更得意書。王元美雲比之諸碑，尤為險勁。》清楊敬《學書邇言》云：「歐書《皇甫誕碑》最為險勁，張懷瓘《書斷》稱其森焉如武庫矛戟，此等是也。」清翁方綱更是竭力失主重此碑：「是學唐楷者第一必由之先路，若不先從此入手，則間架結構何由而入《九成》、《化度》乎？」此是翁氏甘苦之言，可為初學者借鑒。歐體特點主要是瘦硬字方法。世傳歐收大篆、小篆、章草、隸、行、飛白、草、楷八體盡能，唐張懷瓘評：「八體盡能，筆力勁險，篆體尤精。」「飛白冠絕，峻於古人。」唐李嗣真《書後品》記「芡陽草書，難於競爽，如旱蛟得水，饞兔走穴，筆勢恨少。」宋蘇軾推重歐書小楷，題：「陽率更書，妍緊拔群，尤工於小楷。」宋米芾喜愛歐書草書，云：「暮年草書，精彩動人。」流傳至今傳為歐陽詢的墨跡有《卜商帖》《張翰帖》、《夢奠帖》和行書《千字文》等。其中《夢奠帖》結體富於變化，最能表現出歐書勁險刻厲、矛戟森列的特色。歐陽詢所書碑刻傳世的有:①《九成宮醴泉銘》。碑立於貞觀六年(632)，為他晚年奉敕書寫。碑字高華莊重，法度森嚴，用筆剛勁，纖濃得中，寓險峭於平正之中，成為學習書法的楷模。②《皇甫誕碑》，立於貞觀初年，筆畫瘦硬，字呈長方，在結體取勢中，充分發揮歐書的險峭的本色。③《化度寺邕禪師塔銘》，立於貞觀五年，是歐陽詢晚年得意的作品。字小於歐書其他碑石，書法靜穆渾厚，嚴密秀腴，在精整險勁中別具風貌。原石早已損佚，在宋代就有許多翻刻本，敦煌莫高窟藏經洞發現的殘本，亦有人認為是早期的翻刻本。④《虞恭公溫彥博碑》，立於貞觀十一年。這時歐陽詢已80歲，但書法仍見功力。碑雖漫漶，從完好的字中仍可窺見謹嚴精勁的特點。 歐陽詢隸書碑刻有《宗聖觀記碑》、《房彥謙碑》等。《房彥謙碑》書法介於隸楷之間，緊健峭厲，有晉碑的風貌，可見歐楷的淵源。相傳歐陽詢臨有《蘭亭序》，流傳的定武本《蘭亭序》，是根據歐臨本上石的。傳為歐陽詢的小楷有《心經》、《九歌》、《千字文》等，但流傳後世的拓本，真偽很難確定。歐陽詢相貌雖很醜陋，但聰悟絕倫，讀書能數行俱下，博覽經史，尤精三史。其書法初學王羲之及北齊三公郎中劉珉，後漸變其體，筆力險勁，自成面目，人稱「歐體」，為一時之絕，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱初唐四大書家。人們得其尺牘文字，咸以為楷范，故他的書法，對後世影響很大。唐張懷瓘《書斷》稱其書「八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人。」歐陽詢楷書結體嚴謹，筆勢開張，筆法穿插挪讓極有法度。後世所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書筆法中歸納出來的結字規律和方法，對後世有很大的啟迪。歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共三十六條，名為「歐陽詢三十六法」，此法雖然摻人了後人所作的若於解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。傳世著名的碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《溫彥博碑》等。行書墨跡有《張翰》、《卜商》、《夢奠》等貼。編有《藝文類聚》一百卷。《九成宮醴泉銘》碑由魏徵撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。此碑立於貞觀六年（632）。楷書24行，行49字。碑額陽文篆書「九成宮醴泉銘」6字。碑在陝西麟游。此碑用筆方整，且能於方整中見險絕，字畫的安排緊湊、勻稱，間架開闊穩健。明趙崡《石墨鐫華》稱此碑為「正書第一」。《卜商帖》，無款，傳為歐陽詢書。紙本，縱25.6厘米，橫16.6厘米。行書6行，共53字。現藏北京故宮博物院。此帖本是作為《史事帖》而流傳的，後來《史事帖》分離流散，此即為其中之一。書法挺拔俊麗，結體嚴密方勁，確為歐陽詢書法之上乘。歐陽詢書法作品賞析　《九成宮醴泉銘》歐陽詢書法作品賞析　《九成宮醴泉銘》宋拓唐刻歐陽詢《九成宮醴泉銘》,拓本半開縱209cm，橫13.9cm。1956年張明善捐獻文化部文物局撥故宮博物院藏。 貞觀六年(632年)六月立於麟游(今在陝西省寶雞東北)九成宮。今石尚存，但經剜鑿，損泐過多，已非原貌。歐陽洵76歲書，貞觀六年(632)刻石。書法高華渾穆，豐厚挺拔，既有晉人鳳韻，又開唐人新風，是千餘年來楷書登峰造極之作。此冊為宋拓明駙馬李祺本，是現存善本之最。曾經清高士祺、趙懷玉收藏。清初高氏重新裝裱。後歸張明善所有。 《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年所寫，渾厚沉勁，意態飽滿。寫撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢。寫彎鉤用轉法，曲圓較長，適成全字有力的支撐。這些表現了溶隸於楷的特點，正如郭尚先所評：「《醴泉銘》高華渾補，體方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合併醞釀而成者。」因此千餘年來，此碑成為人們臨習楷書的範本。歐陽詢書法賞析《張翰帖》亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷書，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。此帖現藏於北京故宮博物院。後紙有瘦金體書跋：「唐太子率更令歐陽詢書張翰帖。筆法險勁，猛銳長驅，智永亦復避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰："詢之書遠播四夷。晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。"」此帖的風格與歐陽詢的楷書風格基本上是一致的，同是以險取勝。字的重心壓在左側，而以千鈞之勢出一奇筆壓向右側，使每個字的結體形成一種逆反之勢，然後再向右用力使之化險為夷，真可謂「險中求穩，別有樂趣」。清乾隆帝評論道：「妙於取勢，綽有餘妍。」歐陽詢書法賞析　《張翰帖》歐陽詢書法欣賞《卜商帖》《卜商帖》又稱《卜商讀書帖》，是 歐陽存世墨跡，紙本，高25.2厘米，橫16.5厘米，行書六行，共五十三字。上有宣和內府諸印和一瘦金體題跋：「晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。」有人認為這是宋徽宗趙佶的手筆。此帖現藏北京故宮博物院。《卜商帖》用墨濃重，行氣淹貫，下筆鋒利如斬釘截鐵。他楷書中的瘦勁典雅，在這裡轉化為鋒銳的筆痕，似乎還殘留著北派書法中的方勁筆法。但是墨氣卻極為鮮潤，筆畫飽滿豐腴，起筆簡截而少婉約之勢，是與當時流行的王羲之或王獻之書風大不一樣的。 正如清人吳升《大觀錄》跋：「筆力峭勁，墨氣鮮潤。」歐陽詢書法欣賞　《卜商帖》歐陽詢書法作品欣賞《夢奠帖》《夢奠帖》全稱《仲尼夢奠帖》，七十八字，無款，但流傳有序，曾入南宋內府收藏，鈐有南宋"御府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，後經南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項元汴，清高士奇、清內府等遞藏。郭天錫在跋中曰：「此本勁險刻歷，森森然如武庫之戈戟，向背轉折深得二王風氣，世之歐行第一書也。」歐陽詢書法作品欣賞　《夢奠帖》歐陽詢作品欣賞-《行書千字文》無論是初唐四家（與虞世南、褚遂良、薛稷）或是楷書四大家（與唐代顏真卿、柳公權、元趙孟頫）都是個領軍人物。他的書法從北碑得法，又學王（羲之、獻之）而參以隸意，形勢俊勁，意態精密，於平正中見險絕，自具面目，世稱「歐體」。他的代表作《九成宮醴泉銘》碑，更是楷法精絕，結體平和而險勁，不可有一分增減，成了楷書史上難以逾越的高峰。在歐陽詢看來，一切都應是典雅、莊嚴的，一切變化都須按照法度而表現得充分、堅實、完整，趨於盡善盡美。所以即使偶然奔放一下，像他的《草書千字文》，仍然保持毫釐不逾的法度，更不待說此卷《行書千字文》了。《行文千字文》的用筆十分理性，處處注意點畫之間的主次、穿插、避讓，運腕用筆的周正、凝重、緊密，高華渾穆有餘而意態略遜，不及他在行書《夢奠帖》中那種「蟬聯起伏，凝結遒聳」，向背轉折，出於自得的風氣。這又不可不知。歐陽詢作品欣賞　歐陽詢行書千字文 歐陽詢-藝術成就虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，「若草里驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。」其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。後人所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為「大小歐陽」。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。於是佇立在碑前，反覆觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐卧於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。工具/原料工具：毛筆、硯台、墨水（一得閣牌）、印章、印泥（用水印泥，不要用油印泥）、毛氈、鎮紙、字帖、宣紙。（一般練字基本上都是如此）步驟/方法浸潤毛筆。用餐巾紙將毛筆上的水吸干。（不要用力拽毛筆的毛）將墨水倒入硯台里。鋪毛氈。用毛筆蘸墨並將毛筆在硯台邊上舔干。將宣紙鋪在毛氈上。（注意要放平）將鎮紙壓在宣紙上。（壓一邊即可）打開字帖，翻到你所要寫的那一頁。握筆。在宣紙上著筆。

注意事項前人練字，大多是這樣的：先選擇一種碑帖作範本，仔細琢磨它每一字的筆畫與結構的特點，反覆摹，熟練地掌握它的寫法，以達到「得心應手」的境界；在此一家一體的基礎上，再博覽廣習，兼收眾長，加以發展，創造出具有自己獨特風格的新體。「沒有規矩，不成方圓」。初學寫字，應從摹寫開始，也就是將較薄而透明的紙張覆於字帖上進行練習，此法適用於初學者，也可用於對新帖的練習，這樣宜於掌握字形的位置。這好比剛學走路時找一個牽引的人，當然也包括「描紅」、雙鉤填廓、仿影等。當摹寫熟練後，繼而「臨帖」，循序漸進，千萬不能隨心所欲，任意亂塗。在臨帖或摹帖時，人們常常藉助一定的格子來進行，稱之為格臨。格臨常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宮格）。採用格臨的方法，比較容易找准漢字的各部分在格子中的位置，使我們容易看出各部分的大小。楷書是基礎 書法學習上，前人把楷書比作「立」，行書比作「走」，草書比作「奔」，因為楷書方整規範，可作楷模，是各種字體的基礎，各種印刷字體及美術字，也都是從楷書轉化而成的；楷書的筆畫，富有變化，它要有更深的用筆的功力。楷書功夫不深，行、草筆力則不足。練好了楷書，再練其它字體，都較易於掌握。所以，學習書法，應從楷書入手，待楷書有一定的基本功時，再練其他字體。學習書法，貴在多練，借鑒前人的經驗，掌握一定的方法是必要的，但更重要的還需勤學苦練，持之以恆。古今書法家，無一不是勤學苦練而成的。書法並不神秘，只要我們按照正確的方法刻苦練習，就一定能把字寫。「世上無難事，只要肯登攀」。
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