神奇的中陰問答系列（二）

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神奇的中陰問答系列（二）

索達吉堪布

中有身的顏色、體積等如何？

答：

中有身之顏色：

地獄：顏色如燒焦之樹榦

餓鬼：顏色如水

旁生：顏色如煙

欲天與人：顏色如金

色界天：白色

體積：欲天與人的中有如五六歲的孩童；色天中有身量圓滿（著衣而生，知慚有愧故）；無色界，無中有。

以何眼能見中陰身？如何辨別真假（說神通者）？

答：同類眼：同類中有身可以互見。

天眼：修得之天眼可見，非俱生之天眼。

辨真假：

俱舍：具修得天眼者當能除睡眠、欲貪等。

密法：有些密法，咒語之修持亦可得如此之天眼，但亦不一定須除睡眠，所以不可一概而論，不可說具天眼則定無睡眠，也不可說有睡眠者定無天眼。

中陰身為何不能穿越母胎與金剛座？

答：中有不能穿越母胎：業力強大的原因，入胎後不能出；亦不能穿越金剛座：因金剛座乃千佛成佛之處，具極大加持。

中陰身業力可轉否？有何不同說法？

答：（1）俱舍論觀點：中陰身業力不可轉，因為中有與當來本有是同一業力所牽引的緣故，若中有起，則必定生當來本有。那麼若做功德善事迴向，不能令該眾生於中陰身直接解脫，只可令其於惡趣少受苦或於惡趣速得解脫。

（2）大乘觀點：若遇善知識超度，有馬上解脫的機會，即於中陰也可解脫，也就是說中陰身業力是可以轉變的。

中陰身是如何結生的？

答：胎卵生者：以顛倒心欲行淫而結生。

濕生：因染著香氣而結生。

化生：因染著住處而結生。

《俱舍論》《善護商主請問經》《阿難入胎請問經》等對中陰的描述有何不同？

答：《俱舍論》：

胎生、濕生：

中有為男：於母起淫心，於父起恚心。欲與母交，而往入胎，入胎於母右側，面背而坐。

中有為女：於父起淫心，於母起恚心。欲與父交，而往入胎，入胎後於母左側，面腹而坐。

濕生：染著香氣而受生。

化生：染著住所而受生。

《阿難入胎請問經》：（1）轉生善趣者：有福報者，見宮殿想進入、寶座想去坐，便前往而生；（2）轉生惡趣者：無福報者，見暴風雨，欲避便前往而生，見眾聚，欲前往便生。

《善護商主請問經》：（1）轉天人：見天子天女戲樂，欲往便生；（2）轉生為人：見人戲樂，願去過生活，則轉生；（3）轉生地獄：中陰覺得冷，見地獄猛火，欲暖便前往而轉生；中陰覺得熱，見地獄寒冰，欲涼便前往而轉生。

你變成中陰身時如何打算？

答：我們變成中陰身時，在密法中應觀自己為種子字，觀父母為上師佛父佛母，並發願自己入胎後，將來真正成為一個密法有緣者。

若中有顯現本有像，佛之母為何夢六牙白象？此六牙白象是中有否？

答：佛之母夢六牙白象乃是吉祥瑞相，並非中有之形象，菩薩久舍旁生趣故，菩薩中有如盛年時，形量周圓，具諸相好，故住中有得入胎，照百俱胝四大洲等。所以說六牙白象只是瑞兆而已，不是菩薩入胎時的中有。

——恭錄自《俱舍問答·分別世間品》

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

——《普賢行願品》

>>歐洲菩提學會本周課表

(2017.9.11-2017.9.17)

歐洲菩提學會

?2017年9月9-15日，正值藥王星當空，江河湖海等一切水源皆具藥性。望大家勤洗澡、多淋雨，觀想葯隨水流下來，病障、業障順著全身毛孔排出去。同時，多念「南無藥師琉璃光如來」或藥師心咒。

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心中有上師三寶陪伴 無論何時何地都不會孤單

願智慧的法雨流入您的心田