張國燾晚年的生活實況：沒有貧病交加，絕非凍死！

07-06

四、隱姓埋名為哪般？

近年來，鮮有見之於報端，描述張國燾墓碑的文字和圖片，僅有的幾段文字多以豎立墓碑為張國燾唯一的墓碑，其實大謬。這塊碑文上書「張公國燾」和「張楊子烈」兩人姓名，後者按照香港和老一代海外華人的習俗，女子出嫁後隨夫姓，這完全符合當時的情理。顯然這是張國燾夫婦的合葬墓碑。碑文上除了兩人的姓氏用漢字鐫刻，其他皆為英文表述，楊子烈的生卒日期為「DEC.9.1902——，MAR27.1994」(即1902.12.9—1994.3.27)從這一細節，可知此張國燾夫婦合葬墓碑的立碑時間應在1994年3月27日之後，也就是楊子烈去世後，晚於張國燾去世時間1979年12月3日整整15年。

那麼，張國燾的早期下葬地點和墓碑究竟在哪裡？按照中國傳統的殯葬習俗，以張國燾的身份，應該至少還有一個獨立的原始墓碑。經過仔細實地考證，我終於發現了謎團的答案。

顯而易見，此碑非彼碑，合葬墓碑並非原始墓碑。事實上，原始墓碑並不在這裡，而是距離它約7米以外的一塊地碑，只有磚頭大小，呈灰褐色，全英文，上書字母KaiYin Cheung，立碑人以及立碑的年份。立碑人是一位牧師，而非15年以後去世的張國燾原配夫人楊子烈。

可以想像，在那個非常年代，如同張學良晚年在夏威夷信奉了基督教，王明晚年在莫斯科常去天主教堂，張國燾下葬時由牧師主理並立碑文，順理合情，同時也為夫人楊子烈避嫌。

為了不再受到意想不到的政治恩怨與情仇騷擾，從此隱姓埋名，淡出江湖，悄然安息在那裡，不能不說是來自家庭與牧師的精心設計。

離開墓園之前，我再次來到了墓園管理處，向幾位員工求證，為何一碑兩用？為何張國燾夫婦的合葬墓碑與所有其他逝者墓碑朝向不同？在過去年代裡本是同樣正面位置，現在卻變成了另外一對夫婦？那對夫婦的碑文立於2000年2月，完全是新刻。根據時間順序推理，晚於張國燾夫婦合葬墓碑6年，顯然是採用先者的墓碑背面刻上了後者的碑文。

在中國墓葬文化里，一碑兩用，這一作為不僅犯忌諱，也是大不吉利，極少有亡者後人採用。據墓園管理人員說，多年前，應家屬的要求，這塊兩面碑在原地曾換了一個朝向，原來的正面成了反面。或許這是張家後人低調行事，為的是避人眼目，刻意讓一般的造訪者不能輕易地發現，如今這一效果已經達到了。絕大多數墓碑都只有一面碑文，通常掃墓者看碑文只看正面，很難會想到這塊豎碑還另有玄機，背面還刻有中文方塊字？難怪探訪者按圖索驥，即使走到了墓碑前也找不到。

仔細觀察松山墓園裡墳墓的布局，目前尚存的地碑已不多，並且完全沒有按編號排列，顯得有些散亂無序，看得出當年下葬還沒有納入統一管理，逝者後人選址的隨意性頗大。因此，可以推論，張國燾的原始地碑及冥墳從上世紀70年代末起，就應該沒有被挪動過，保存完好。人們只知有豎碑存在，殊不知地碑與豎碑之間存在的重大歷史誤讀。

因此，地碑旁應該才是張國燾的真實冥墳，三尺泥土之下，埋葬著他的魂靈，而非現在人們所看到的合葬墓碑處。後者只是上世紀90年代中期，楊子烈去世後，楊家後人再做的第二個墓碑，並按照墓園的統一管理，整齊排列，安放在附近不遠處。

1976年前後，時任加拿大總理的特魯多在多倫多開會，曾在沒有預約之下特別前去探望張國燾，時間不是很長。三年後82歲的張國燾走完了他坎坷而又傳奇的一生。1994年，在丈夫去世15年後，楊子烈以92歲高齡故去，二人合葬於多倫多松山墓園，與其它墓不同，張國燾墓的方向始終是向著東南方向，向著中國，向著他的家鄉江西萍鄉。