佛菩薩示現在哪裡？就示現你喜歡的、你討厭的，你最容易起分別、起 執著的，這就是菩薩。

日期：2011-9-6 22:07:24 發布：無住平等 評論：1 點擊：40你看到喜歡的人，那個人是菩薩，你看到喜歡，你能把喜歡的心放下，你就出離。他來度你，用什麼度你？度你那個貪戀，你對他沒有貪戀，你就解脫了。你看到很不舒服那種人，他也是來度你的，菩薩，你看到就討厭，看到他就不喜歡，對他就有怨恨，你要把怨恨心放下。沒有這些示現，你怎麼修？你的煩惱習氣從哪裡斷？我們今天給諸位介紹這一段，「融三世間十身」，就是這個。佛菩薩示現在哪裡？就示現你喜歡的、你討厭的，你最容易起分別、起執著的，這就是菩薩。你在這個地方真能放下，你就要感恩，為什麼？他幫助你提升，幫助你恢復了清凈心，幫助你恢復了平等性。你看《無量壽經》上教我們修行的清凈平等覺，經題上，這是修凈宗的標準。怎麼個修法？心清凈、心平等、覺而不迷，你決定生凈土。凈土裡面果報是智慧德相，《華嚴經》上說「一切眾生皆有如來智慧德相」，如來智慧德相現前，你就成佛了。為什麼不能現前？佛說得很清楚，要記住，「但以妄想執著而不能證得」。我們今天念佛求往生，你將來不能往生，為什麼？但以妄想執著你不能往生，這是禍害。你怎麼知道你有妄想？就是有這麼多人來引導你，你的親人引導你，幫助你斷慳貪、斷貪愛；你的冤家債主來找你，常常現在你面前，幫助你斷瞋恚、斷愚痴。到什麼時候你有把握往生？你看到所有的人怨親平等，都是諸佛菩薩來示現的，都是諸佛菩薩來幫助我、來成就我的，恭喜你，你成就了。你將來念佛往生，不是在凡聖同居土，也不是在方便有餘土，你生到西方極樂世界就是實報莊嚴土。我這個話是有根據，不是我隨便說的，根據《華嚴經．入法界品》善財童子五十三參，我講過多少遍。五十三參是什麼？就是我們日常生活，從早到晚，早晨起來睜開眼睛到晚上睡覺，你這一天所看到的人事物就是五十三參。善財怎麼看法？此地講的五止六觀，善財全用上了。止是什麼？放下，善財童子真放下；觀是什麼？觀是看破。善財能放下、能看破，我們為什麼看不破、放不下？特別在現在這個時代，這個時代善少惡多，所以災難特別多，有好處，什麼好處？讓我們對這個世間不生留戀。不生留戀到哪裡去？天道沒出輪迴，那個不究竟，天道是比人間好，二十八層天，你怎麼樣去想都比不上極樂世界。華藏世界咱們去不了，真的不是假的。極樂世界，阿彌陀佛慈悲，四十八願幫助我們，只要我們真正肯消業障，消業障就是放下，就是要修怨親平等。也就是無論是在哪種境緣當中，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，記住修清凈心、修平等心。清凈心，就是絕不把它放在心上，心就清凈。心裡面只放阿彌陀佛，不要放其他的東西，心就清凈。沒有高下之分，自己修謙卑，對人修恭敬，這是菩薩道。你看哪一尊佛菩薩不謙卑？諸位常常看佛經，釋迦牟尼佛對人謙卑，沒有一絲毫傲慢習氣。所以斷煩惱，實際上就是把它放下就是。放不下那就學古大德的方法，「不怕念起，只怕覺遲」，見到喜歡的人，愛習它就生，這就念頭起來了。祖師告訴我們，這個不怕，為什麼？這是你的習氣。你見到這個人，聽到聲音，你就會生歡喜，歡喜是什麼？歡喜是煩惱。覺遲，就怕覺遲，覺是什麼？凈宗就是佛號，我這煩惱一生，第二個念頭阿彌陀佛把它換過來，把煩惱打掉，用佛號取而代之。我見到這個人我恨他、我討厭他、我不喜歡他，你的問題嚴重，來了，你馬上提起佛號，阿彌陀佛，把那個怨恨心化解掉，修怨親平等。不平等是自己吃虧，別人不吃虧，與別人毫不相關，這個不能不知道。連世間聖賢都教導我們，「冤家宜解不宜結」，何必跟人結怨？這是不想出輪迴，來生還想到人天來享福的，你就不能跟人結冤讎。你要想來生得人天福報，你的冤家債主太多，你也沒好日子過。你可以得人天福報，可是你的冤家對頭很多，總不如往生凈土。往生凈土，那你什麼都得要放下。「菩薩知諸眾生心之所樂，即以業報身作自身。」做種種示現，我剛才講了，示現叫你生貪愛的，示現叫你生煩惱的、生氣的、生怨恨心的，可能那個人都是菩薩，你不知道！他來度你，你還跟他搞真的，他是跟你開玩笑的。所以菩薩真的是用這種方式來度人。
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