聊聊站樁

黎老長壽武學治癌探秘-12（lilao053）

聊聊站樁

黎模蘇

二○一八年六月十日

本人曾以養生樁站法，治癒了數位友人的中西醫大醫院均告不治的陳年故疾，驗證了本人教站樁養生還算靠譜；但鑒於本人與幾位恩師的功力相距甚遠，原自以為沒資格談論技擊站樁。無奈，近來看到談論站樁功夫的文章多把技擊站樁寫得既玄且複雜，實覺誤人子弟。於是把自己有關功夫的部分淺見也放在矬子里拔一拔，見仁見智去吧。

一、我的四位內家拳恩師

本人四十餘年習拳路上得遇四位恩師，均為當今內家拳罕見高人，真可謂善緣不淺。

我一直以為，內家拳有真假虛實之分。即便是真功夫，也僅可繼承，沒辦法發展和創新。原因是我們這一代人每天練功的時間不到老師們的五分之一，不及師爺們練功時間的十分之一。就站樁而言，只站人家的五分之一或十分之一，體會相當膚淺，焉能發展和創新？其結果不過是猶如國民黨把撤退叫「轉進」、當今的「大師們」把怪異叫「創新」而已。

我的第一位老師於柏林。科學院生物所的工程師，王選傑老師的早期弟子。王老師的多位早期弟子，如趙文璐、何振威、張寶琛等，功力都十分了得。我在大學最後一年時（1983年）認識了師兄「黑子」，他告訴我，十餘年前於柏林先生用崩拳碰了他一下，至今陰天下雨，鳩尾處便疼。這令我十分驚詫，一拳威力競如此之大，何等功力呀！後來於老師教育犯錯誤者，右胸上打個載錘，勁力直透後腰，致使床上躺了倆月，都覺平常了。聽於老師講，黑子的事故是由於某日於老師活動很得勁，與黑子對練，沒想到鬆鬆一碰，給黑子造成這麼多年的惡果，於老師很後悔，但把一身功夫都傳給了黑子。多年後，王選傑老師的侄子跟我說：「我老叔自寶琛後，就不再教腰腿了。」 我感覺太可惜了，這不等於很難再出於老師這樣的高人了么？

第二位老師王選傑。1984年於柏林老師介紹我們認識並拜師。王老師很詼諧，教拳從不說假話。他受王薌齋老先生耳提面命，並受老先生的高足李永倧、楊德茂、姚宗勛和王鄉齋的老友大成拳高人陳海亭等多位師傅的細心栽培，加上王老師天資聰慧、肯下功夫，善於總結，遂成一代大師。他身上的彈性勁很好，在同時代大成拳名人身上幾乎見不到。

第三位老師盧忠仁。1995-2013年跟盧老學習。盧老博學多才，曾為南開大學夜校教務長，八卦宗師肖海波的學生，與王薌齋、程廷華等大師平輩，也向形意拳大師李旭洲學拳數年。盧老與其同時代大師不同之處是，盧老文化水平很高且十分善於鑽研，他發現的中國功夫四大定律非常獨到。他的全面拉伸、陽返陰、脊柱主動、肌肉互反屈伸、骨骼兩極運動、全身關節同方向轉動、全域呼吸、引力反饋、摶氣及脫骨力等等重要功夫大成拳二三代人均似未有描述。盧老給我們上的第一節課就講全身拉伸，這是大成拳各位師兄弟身上都沒有的。盧老教我們站樁大步低姿，上身前傾，重力都在腰上。我們沒這麼站過，大家的腰都受不，疼的叫出什麼聲的都有。圍在盧老身邊的都是大成拳弟子，說明盧氏理論對大成拳的弟子最有吸引力。可惜，諸位「殺七個打八個」的弟兄們，在盧老眼裡，都是「生坯子，不好教」。但盧老絲毫不保守，古人稱教拳動口不動手，動手不上身。即口傳已很不錯，沒有讓學生摸老師身上的。盧老在教拳時，遇到不太好懂的地方，總是他做動作讓我模他的肌肉變化。否則光描述還真難明白。尤其古代大師身上的高級功夫，光聽傳說沒見過，盧老現場演繹，真是大開眼界。只可惜，隨著盧老94歲仙逝，晚清民國大師們的高級功夫只能想像了。

第四位老師王國強。王薌齋的高足王斌魁的弟子。年輕時國強老師和常來與王斌魁聚會的李永倧、姚宗勛等幾位王薌齋高足多有接觸，國強老師二十齣頭已是大成拳高手，現已七十掛零，每天還練功五小時以上。恐怕大成拳第三代弟子中如此勤奮的只此一位了。國強老師仍可十分輕鬆地將練武的小夥子們彈放出數米（與太極的主動外跳不同，這完全是將對方在失重狀態下彈出）。王老師傳授的試力三種距離三種速度的練法以前沒聽過，依此練習，倆月即可放人。國強老師教的剎車力與王選傑老師在視頻中做同類發力時的腳尖、膝蓋、腰腿動作一模一樣。沒想到，王選傑老師漏教的功夫被他同門師兄弟王國強老師給補齊了。國強老師還講述了六面力的要點及具體練法。國強老師常說，他身上的功夫不屬於他個人，是祖輩們傳下來的中華傳統文化精髓之一。他有責任將此原傳發揚下去。他總是謙遜地說，他的功力與他的師傅、師爺們相比，只能算業餘，因為練功時間實在沒辦法與前輩們攀比。（lilao053）

二、什麼是內家拳的勁

內家拳的勁猶如獅虎熊的勁。外家拳講什麼什麼拳，內家拳講什麼什麼勁。內家拳的「勁」，好比獅虎熊，一掌隨意拍下，打壞人頭顱不成問題。獅虎熊之所以有這麼大的勁，主要由於這些大型哺乳動物平時四肢封閉，不像人僅依靠後腿走路，騰出前臂空閑。由於常年四肢封閉，獅虎熊一用力，便是全身肌肉同動，靠後背整體肌肉群掄起前臂扑打，力量當然十分沉重。

站樁模仿騎兵。盧老說：站樁是古代步兵失去了騎兵的功力後，模仿騎兵騎馬的姿勢站樁，以求恢復騎兵的功力。我在蘭州曾與一位當了一輩子騎兵的老大哥吃飯，完全驗證了盧老的論點。

那次蘭州出差，一位中行的老張先生接待了我們，吃飯時我坐他對面。張兄紅臉膛，雙肩略凹，前胸後貼，聲音洪亮。一副練家子模樣。我問能否摸摸他後背。得到允許後一摸，一層厚實的肌肉猶如盧老。我恭敬地問道：您練了多少年內家拳？他卻直言啥也沒練過。我說：不會吧，您可有內家拳大師級的腰背肌肉呀。他笑到：「我十三歲當騎兵，每天騎十幾個小時的馬，直至在騎兵師長的位置上轉業。」 我問，長時間騎馬，是不是氣都要往下沉，上身後貼？」答曰：對啊。否則不好喘氣。我再問：騎兵的劈刀是否如此？說著，我做了左右下劈動作。王兄笑道：原來你也當過騎兵。我說：哪裡，我只是做了兩下內家拳的整力劈掌。我一下子醒悟，為什麼盧老說古代步兵要靠站樁強健體能。也懂了為什麼成吉思汗的蒙古騎兵能在中亞東歐風捲殘雲般掃蕩對手。原來，他們從小騎馬，身體在長時間騎馬中已如大型哺乳動物般成為整體，發力都是整力，自然是農民軍無法抵抗的。也就是說，站樁何謂有成？簡言之，就是把身體站得如大型哺乳動物一般全身連通，手臂一動整體即動。全身內動如灌水、灌沙、再灌鉛一般完整，就算練成了。練成後根本不用套路，沒有招法，手腳隨意揮出，便如大鐵棒般重力擊倒對手。現在轉播的各類搏擊節目中均無此種力，說明上場者沒人練成內家拳。當年，王薌齋在體育館中表演功夫，腳下發力震得觀眾耳內嗡嗡響，那便是內家拳力。過去，曾以為站樁分養生和技擊兩種。現在才明白，養生樁能治病，站長了不就是技擊樁了么。至於技擊中的特定勁力，如放人，需要從試力中找勁。但放人遠近，還是看樁功深淺。至於打透勁，站樁實力雄厚，鬆鬆一碰，勁力射出即可。

三、內家拳的勁力該怎麼練

王選傑老師當年多次說過，你們比我年輕，好好站樁都比我棒！只需好好練站樁、試力、摩擦步，上陣前告訴你們如何打就成。結果，當時我們都認為功夫須苦練出來，上陣前才學哪來得及。沒人聽得進王老師的話。直到今天，才真正明白：內家拳的勁真是靠站樁就成了。而且不用那麼苦練。每天鬆鬆地站幾個小時即可，下苦功夫練出死勁適得其反。王薌齋當年拜郭雲深為師，郭老只教他站樁，王卻總想向眾師兄那樣習練單操手和套路，都被郭老喝住；結果沒幾年王就在同門中脫穎而出。的確，只有四肢封閉般的站樁，才能練成類似大型哺乳動物那樣的功力。而且，對於各類雜念，來者不拒、去者不留；就是對意念，也是要似是而非，不得太認真（王選傑老師曾說：練拳時，讓你怎麼著，你准怎麼著。錯了！）。習拳是年輕人的事，二三十歲每天加些意念站樁四五個小時沒問題，咱這歲數就不適合了。還是每天鬆鬆一站，養生為主的好。

四、怎麼站樁才叫對

每位練站樁的人都想站對，不願站錯。何為對？眼下各種站樁文章寫得過於複雜，看的我都暈。說一個大家都應能認同的最簡單的標準吧。只有三條：

第一、能治好病的站法就對。實踐是檢驗真理的唯一標準。我治好的幾位疑難重症的患者，都是老中醫名家也沒轍的病，結果都站好了，但站樁的姿勢各不相同，因為治療得因人而異。還是那句老話：逮著耗子就是好貓。

第二、不要憋氣。什麼運動憋氣對身體都不好。站樁不能像跑跳那樣氣喘吁吁。頭幾年站樁，不考慮呼吸，就對了。

第三、全身放鬆。這條較難，邪說也多。實際上所謂放鬆，完全是自我感覺。練功的年頭不同，感覺就不同。例如，覺得肌肉放鬆、關節放鬆、心態放鬆，就算全身放鬆了。

總之，站樁只需有個基本形態，剩下就靠意志了。樁姿大也可、小也可；高姿也可、低姿也可（高血壓患者、年紀大者不宜站低姿，否則血往上涌，容易腦卒中）；睜眼也可、閉眼也可；撐肘也可、墜肘也可。各種雜念都可以有，但來者不拒、去者不留。別看這麼簡單、這麼隨意，練好不容易。

以下兩圖即是標準站樁姿勢。於永年，王薌齋的在冊弟子，西醫大夫，站樁一絲不苟、極為規範；王選傑，老先生及多位二代弟子的徒弟，技擊樁舒展大方，非常得勁。最後，仔細觀看上面的老先生的三張站樁照，真有提攜天地、把握陰陽、獨立守神、肌肉若一之感。

五、站樁怎麼定層次

很多人問，什麼運動都有程度標準，站樁的標準是什麼？王鄉齋老先生的著述多用比喻，不好懂，也不好把握。

的確，現代體育的每種運動的每個層次都有具體的標準。中國傳統功夫，講究口傳心授，講究悟性。標準老師們還都沒講過。但我想，大師們心裡還是有數的。鑒於咱功夫有限，高深的標準不好定，但大成拳站樁入門的標準還是可以探討的。（lilao053）

實際上，大成拳入門不易，入門即可望登堂入室。如老話所說，既入門，深造也是可以辦得到的。王薌齋老先生把眾弟子都帶入了門，最終從裡面走出了趙道心、張恩桐、李永倧、楊德茂、姚宗勛等多位實做大師。應該說，大家都入對了門，出道時各有特點、各有長短。之所以「各有」，是因為每個人身體條件不同，帶功入門的功夫深度不同，對大成拳功法深入訓練的理解和用功程度不同。但，各位的站樁都已站對，且站出了功夫。對大成拳為何物已心知肚明，可以深入練功、自成氣候了。當然，想再高深，還需要老師指點。實做，已不成問題。

那麼，入門的標準是什麼？站樁產生酸麻脹疼，周身鼓盪，人人初練都會有，不必就此分層次。我以為，經過一段時間的練功，站樁入門的標準應該是兩條：

（一）站樁時全身的重力可直達腳下，不在腰胯腿處滯留。就是說，全身已真實站通。這是站對的標準，到此份上，下面如何練，已可自學。

（二）在肩撐肘橫狀態下，站樁一小時雙肩不疼。這與站對錯沒關係，與下功夫多少有關係。肩撐肘橫，站一小時肩已不疼，就有條件每天站三四個、四五個小時了。每天站幾小時樁，堅持三四年，不說成為大師，至少成為大成拳高手沒問題。

我看這兩條，可作為大成拳站樁的入門標準。以此標準入門，成為高手已可望可及。當然，達此標準，身上的病痛已全好了。

六、站樁乃古法，中國傳統文化的精髓

世界古代各文明中，文化唯一沒有被割斷的只有中華文明。站樁是中華古文明的精髓之一，可謂古傳瑰寶。兩千二百年前的《黃帝內經》對站樁有經典的描述：「提攜天地、把握陰陽、呼吸精氣、獨立守神、肌肉若一」。由於中華文化一脈相承，不藉助翻譯，今天的理解，與真意也相去不遠。我對內經關於站樁的文字描述的理解是：「提攜天地」意即站樁的精神追求，自我精神放大，頂天立地；「把握陰陽」指對自身平衡的掌控，不急不躁，協調體內的陰陽；「呼吸精氣」是選擇景色優美清新的環境站樁，呼吸新鮮空氣；「獨立守神」，即清靜專心，不心無旁騖；「肌肉若一」，指練功狀態，肌肉均整，內外一體。照此原則站樁，祛病延年沒有問題，「故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。」

本文在公園用手機寫下。湖邊、林下美景中論站樁，心曠神怡！