《聖者言教》第三十七課（九）自他平等（一）

【①自他平等

自無始以來，因自他未能平等而貪戀我與我方，嗔恚敵與敵方，從而集造惡業不能解脫痛苦，今須捨棄貪嗔之心，此二者之根本，即謀取私利，若了知其過失，則決不能再一如既往，於諸眾生以知母、念恩、報恩之方式平等對待，即是舍心。】

無始以來，因為沒有自他平等之心，而貪戀我和我方，嗔恚敵與敵方，從而造作無量惡業不能解脫痛苦。如今已經知道不平等的過失，所以要捨棄貪嗔之心的根本——謀取私利的我執，不能像往昔一般隨順自己的無知與習氣。於諸眾生以知母親、念恩、報恩的方法，平等對待即是舍心，也稱為平等之心。

【自他如何平等？即以勝義與世俗二法方式平等。首先，依勝義而言，如頌云：「自他即觀待，彼此盡虛假。」自他等一切諸法，互相觀待，依自身而言，僅由心增益外，少許名言亦不成立，故無有自性而平等。】

自他如何平等呢？我們可以從勝義和世俗兩方面觀待。首先以勝義而言，如頌曰：「自他即觀待，彼此盡虛假。」無論以小乘無分微塵和無時分剎那，還是以大乘緣起性空的方式觀待，一切顯現都是虛假的、空性的、不真實的。自他一切諸法互相觀待，依自身而言，心外沒有第二法。在共同觀察心之來住去中，我們已經知道，心沒有來住去，甚至在《金剛經》之中也說，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，即便能觀之心也是無形無相，知道一切皆為空性的時候，空性當中一切平等，所以從勝義諦的角度而言，自己和眾生本來就是平等的。

【依世俗言之，自他一切欲求安樂平等，不欲痛苦亦平等，尤其一切諸母有情皆是自己的母親平等，養育恩德亦平等，則我回報恩德亦應平等。】

從世俗角度而言，我們和一切眾生都希求安樂，是平等的。比如，我們希望自己吃得最好、穿得最好，一切眾生與我們一樣，也希望得到安樂。無論現前做什麼、說什麼、想什麼，目的都是為了幸福快樂。但能得到多少快樂，當然取決於自己的業力，但在追求快樂上人人平等。

一切眾生都不希望感受痛苦，即便是一隻小小的昆蟲，下雨時也會躲到樹葉之下，飢餓時也會四處覓食，所以從不欲痛苦的角度，一切有情眾生也是平等的。

尤其一切諸母有情，都做過自己的母親，是平等的，對我們的養育恩德是平等的，那麼我們回報恩德也應該是平等的。從這些角度觀待，逐漸就能以平等心對待一切。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽！