如瑞法師《吉祥經》淺說第十講（內附視頻）

　　阿彌陀佛，大家好！上堂課我們學習了正宗分第二首偈的前兩句「居住適宜處，往昔有德行」，了解到今生有一個好的住處環境，與我們過去世所培植的福報德行是分不開的。因此，我們一定要注重在生活中培養自己的德行，用佛法來凈化自己的身口意，與眾生廣結善緣。

　　假如我們今生遇到了不好的緣，就要有所反省。要知道不好的因緣，正是由於我們過去世沒有和眾生結善緣造成的。

　　大家知道，大迦葉尊者是釋迦牟尼佛的十大聲聞弟子之一，以「頭陀行第一」著稱於世。佛陀常常讚歎他的苦行與品德，入滅後就把僧團交給他來領導。

　　佛在世的時候曾經發生過這樣一件事情。有一天，佛陀帶著大弟子迦葉尊者、阿難尊者去遊行。走到一口水井附近，佛告訴阿難尊者：「阿難，你去井邊那個女子那兒討點水喝。」阿難尊者說好，便向那位女子走去。他拿著缽還沒有走到井邊女子跟前，那女人一見到阿難尊者，馬上就說道：「你別到我跟前來，我討厭死你了！我就是不供養你，你去吧，我是不會給你水喝的！」聽了這話，阿難尊者心裡覺得既委屈又奇怪，心想這個女子怎麼這樣地對我。

　　佛陀見此情景微微一笑，對迦葉尊者說：「迦葉，你去吧！」於是迦葉尊者便拿上缽去乞水。迦葉尊者還沒走到跟前，這位女子就喊：「這位尊者，我供養您水！不單單供您，也要供養佛，就是不供養剛才那位比丘！」

　　迦葉尊者把水打回來便請問佛：「佛陀，為什麼我們兩個人都不認識打水的這個女人，但她對我們的態度卻有這樣大的差別呢？」佛聽了這話，便為他們講述了過去生中的一段因緣。

　　在過去世當中，迦葉尊者和阿難尊者都是修行人。有一天，阿難尊者在行路當中遇到了一隻死老鼠，看了看便說道：「這老鼠死也不好死，偏偏死在這路當中。」說完，捂著鼻子繞道走了過去。過了一會兒，迦葉尊者走了過來，見到那隻死老鼠感嘆說道：「唉，這老鼠好可憐呀，死在這當路！可別再讓來往的人和車踩了、軋了。」於是，他懷著悲憫心把死老鼠拿到路邊埋掉了，還為它誦經超拔，希望它能往生到善處。

　　老鼠善業成熟，便投生為現在的這位女人。「因緣果報，絲毫不爽。」就是因為過去世的這個因緣，她見了迦葉尊者自然歡喜，見了阿難尊者就討厭。

　　這個故事告訴我們，生活當中一定要注意和眾生結善緣。見面時布施個微笑，別人有困難時說句鼓勵的話語，坐在公共汽車上給一些老人讓個座位等等，這些行為看似微不足道，實際在無形當中就與人結了善緣。我們常說未成佛道先結人緣，修行要注意在生活小事當中來落實。

　　接著我們來看這首偈的第三句：「置身於正道。」對於學佛的人來講，走正道就是要走佛指引的道，走覺悟的道。走覺悟的道，就是要從歸依三寶開始，接著受持五戒。

　　那麼什麼是歸依三寶呢？歸依是歸投依靠、反迷歸悟的意思。三寶就是指的佛寶、法寶、僧寶。為什麼把佛法僧稱為寶呢？《寶性論》當中說道，寶有稀有、離垢、勢力、莊嚴、不改、最勝等六義，所以在世間珍貴的東西才會稱為寶。要知道世間的寶貝可以除貧濟身，人人都希望得到，而三寶可以濟助我們的心，引導我們斷惡修善，離苦得樂，解脫成佛。這種功德利益是世間的寶貝所不具備的，因此三寶於世出世間是第一尊貴殊勝的。

　　簡單說，三寶通常分為理體三寶、化相三寶、住持三寶、一體三寶。

　　理體三寶是上升到理性上來說的，其中五分法身是佛寶，滅諦無為是法寶，聲聞學無學是僧寶。

　　化相三寶只有佛出世才有。釋迦牟尼佛示現成佛是佛寶，在鹿野苑宣說的四諦法是法寶，所度的憍陳如等五比丘是僧寶。

　　住持三寶是有形相的，泥塑木雕、紙絹等佛像是佛寶；經律論三藏典籍為法寶；四人以上剃髮染衣、納受具足戒的比丘比丘尼為僧寶。

　　一體三寶又叫做自性三寶，這是說我們在自性上本來具足佛法僧三寶，當我們迷的時候自性三寶就隱沒了。

　　在這四種三寶當中，理體三寶和一體三寶是從理上來說的；化相三寶只有佛在世的時候才有；住持三寶通於過去、現在、未來三世。了解了這四種三寶就會明白，歸依是要藉助于歸投依靠外在有形相的住持三寶，來開發我們本具的佛性，從而證得理體三寶和一體三寶。但要知道，這必須依於佛的教法如法修行體證才可以得到的。

　　歸依三寶就是將一顆無依無靠的心轉成緣念三寶的心。通過歸依，我們的心就能夠安住在佛法的智慧上，會變得越來越有主心骨，越來越有力量。

　　歸依三寶也是孝養父母的一種方式。父母生養了我們的色身，通過歸依三寶發起來誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生的大願，以願來導行，我們就會利用父母賦予的這個色身，來積聚無量無邊的功德。

　　歸依三寶有多種利益，經中說一個人供養許許多多的財物，都不如以一念清凈心歸依三寶。為什麼呢？因為供養財物獲得的是福報，而一念清凈心受歸依能夠開智慧，沒有智慧就不懂得求解脫，就不懂得成佛利益眾生，沒有智慧就不能駕馭福報。

　　過去有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天就要死了。昔日的歡樂就要離開他了，美麗的天女也不願意再親近他了，本來是威儀堂堂的相貌，現在變得毫無氣色。身體既衰弱又垢穢不堪，兩腋之下整日流著臭汗。天人他有天眼嘛，看到自己將要生到豬胎當中，便躺在地上哀傷、流淚、悲嘆。

　　帝釋天知道了這件事情，便指引他歸依三寶，讓他一心稱念「歸依佛，歸依法，歸依僧」。這位天子因為害怕墮落惡道的緣故，至誠地歸依緣念三寶，七天的限期一到他便死去了。

　　天子死後，帝釋天想知道這位天子的去處，便用天眼來觀察尋找，但怎麼也找不到。帝釋天只好去請問佛陀，佛陀告訴他：「那位天子已經由於歸依三寶的功德轉墮為升，生到兜率陀天去了。兜率陀天在你之上，所以你自然無法見到的。」

　　總而言之，歸依三寶能令眾生離苦得樂，就近來說增長人天福報，免墮惡道；就遠來講可以作為成佛的正因，終究證得佛果。我們在學習《吉祥經》之初就知道了《吉祥頌》裡面所說的：「願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，三寶加持大吉祥。」既然三寶如此殊勝難遇，讓我們一起來歸依三寶——歸依佛，歸依法，歸依僧！

　　1.如何在生活當中與眾生廣結善緣？

　　2.何謂「置身於正道」？

　　3.為什麼說三寶於世出世間是第一尊貴殊勝的？

　　4.如何理解歸依三寶也是孝養父母的一種方式？

　　5.歸依住持三寶的究竟目的是什麼？

　　6.以一念清凈心歸依三寶能夠開智慧，智慧對於人生的重要意義有哪些？

　　7.請從遠近兩方面簡要說明歸依三寶的功德利益。

　　文章轉自微信公眾號：如瑞法師法語