天涯海角覓知音

　　春秋戰國時，有個楚國人名叫俞伯牙，在晉國為官，很善於彈琴。有一年，他外出辦事，乘舟途中對月彈琴，優美的琴聲隨波蕩漾，引來一位砍柴的樵夫。此人姓鍾名子期，善識音律。他對伯牙高超琴藝倍加賞識。

　　從此，兩人便成了莫逆之交。後來，俞伯牙再一次專程訪問鍾子期時，得知子期已經病故。他悲慟欲絕，在子期墳前將琴摔碎。他認為，子期死後，再無知音的人了，因而也沒有必要再彈琴了。

　　這段「伯牙摔琴謝知音」的故事，被傳為千古佳話。說的是交友摯誠、知音難尋的人生哲理。

　　那麼，在21世紀，會不會再出現俞伯牙和鍾子期那樣的朋友呢？回答是肯定的。

　　對此，也許有人會提出質疑：「現在是『窮居鬧市無人問，富在深山有遠親』，人們交友受利益的驅動，人人都想攀高附貴，誰還會執迷地去尋找『知音』呢？」

　　這話的確有一面的道理。工業文明的高度發展，使社會交往也越來越理性化。在社會交往中，恪守利益互酬的原則，遵從價值交換的規律，淡化人間溫馨而又親切的友情。

　　在作為文化中心的大城市，人際交往尤其如此。在那種急功近利的環境中，結交一個毫無利益企圖，純粹的知心朋友，實在是很難很難的，加以在社會交往中屢屢發生虛偽、欺詐的背信棄義等不道德行為，更使世人間不信任感加強、提防心加劇。這樣一來，人們更進一步厭倦社會交往，家庭便成為擺脫社會干擾的避風港。

　　但是，人畢竟是一種有情感的社會動物。他們可以暫時遠離塵囂，與世隔絕；不過，長期離群索居，斷絕與外界的信息交流，人就會感到心理上不適，甚至會引發出各種精神病症。

　　生活經驗告訴我們：越是深居簡出逃避社交的人，越渴望與他人進行心靈上的溝通。其實，他們並不是真的不願與人交往，只不過不願像一般人那樣泛泛的社會交往；他們渴望著真誠的友誼，在內心深處呼喚知音和知己。

　　正是這種尋覓知音和知己的願望，在電視和計算機出現之前，迫使人們不得不出現在歌舞廳、酒吧間以及其它公眾活動場所。他們想通過娛樂方式，與他人打交道，以滿足其交流思想、溝通信息等方面的精神需求。

　　如今，人們的閑暇時間，大部分被電視和電腦奪走了。據說，現在歐洲人每天看電視的時間為2小時，而美國人則為4小時。人們不出家門，便可在電視里，看到國內外的新聞和有趣的影劇。這種無須與他人打交道，便能滿足精神方面需求的獨自娛樂的方式，也正好使人逃避了在集體娛樂中所難以避免的各種麻煩和干擾。

　　目前，網路「internet」正席捲全球，一條四通八達的信息高速公路，把全世界人聯繫在一起。人們不僅可以在互聯網上找到自己所需求的信息，而且還可以發現興趣相投、志同道合的朋友。通過網路可以同世界任何一個角落的朋友談心，使人們交友的選擇性，提高到最大限度，完全突破了地域的限制。

　　不久的將來，風景優美的偏僻山區或遠離城市的旅遊勝地，都可能成為人們爭相前往的居住區。到那時，人們無論居住在哪裡，都可以憑著興趣和愛好，通過網路去結交遠方的朋友。到那時，流傳於塵世間的「窮居鬧市無人問，富在深山有遠親」的成語，也應該改成：「瀕臨鬧市無人問，隱居深山有遠親。」

　　這就是說，網路為人們遠距離交友提供極大的可能性，使人們可以天涯海角覓知音；與此同時，人們卻淡化了社區鄰裡間的世俗交往。這種在交友上的捨近求遠的走勢，將成為網路時代的必然。

　　(劉學銘）

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