徐賁：民主與專制，如何形成不同的國民教育|尚書房
今天送的書
共識君也好想要啊
《人以什麼理由來記憶》（增訂版）
徐賁
中央編譯出版社
2016年1月
內容簡介：
對於人類共同的災難，記憶研究最關心的不是我們"願意"記憶什麼，而是"有道德責任"記憶什麼。我們應該記住的是那些"直接毀滅共同人性"的邪惡事件。記住過去的災難和創傷不是要算賬還債，以牙還牙，而是為了釐清歷史的是非對錯。對歷史的過錯道歉，目的也不是追溯施害者的罪行責任，而是以全社會的名義承諾，永遠不再犯以前的過錯。
我寫《人以什麼理由來記憶》一書的初衷是提供一些與人道災難有關的歷史知識，並提醒一些與記憶倫理、道德思考和價值抉擇有關的問題。這個初衷至今沒有改變。然而，不幸的是，新一代人對歷史災難的知識與思考和抉擇之間的脫節與錯亂，比我當初寫這部書的時候更嚴重了。此次再版也許正是一個再次提醒這些問題的機會。
——徐賁
《通往尊嚴的公共生活》（增訂版）
徐賁
中央編譯出版社
2016年1月
內容簡介：
尊嚴是一種以它自身為目的的道德價值，它並不為達到任何其他目的服務，更不能為其他目的而被犧牲掉。失去尊嚴的人不能自由選擇自己的行動，也不能為自己的行為擔負責任。如果我們反對將任何人像奴隸或牲口一般地非人化或作非人對待，那麼我們就必須維護和捍衛每一個人的尊嚴，包括那些反對和破壞尊嚴這一普世價值的人們。唯有如此，尊嚴才能真正成為一種普世價值，一種連它的敵人也不能不自己需要的做人的保障。
比起十年前我開始寫作這本書的時候，今天正義和尊嚴問題已經在中國受到了更多人的重視。就我本人而言，在這十年間基本沒有改變的是，我在思考正義問題時所運用的一個判斷價值（當然不是唯一價值）仍然是尊嚴：不僅是個人的尊嚴，而且也是每個公民在群體公共生活的尊嚴。
——徐賁
徐賁著
中央編譯出版社
2016年1月
內容簡介：
教育是一個美好的字眼，是人類一種飲食一樣自然的需要。教育是為了讓人明白道理，不是為了讓統治者能更方便、更隨心所欲地統治他們。
現代的國民教育，當它是民主的公民教育時，可以幫助人民變得更智慧，更有自我治理的能力；當它是專制統治的臣民教育或黨民教育時，卻使人民變得愚昧、順從，既沒有自我治理的能力，也沒有自我實現的意願。我們關注國民教育，期待的是第一種，警惕的是第二種。
本書關注三種與國民教育有關的基本"政體原型"：古典共和、現代民主共和、現代專制或極權。我所關心的基本問題是，民主與專制的政體區別，如何形成了完全不同的國民教育。
——徐賁
知識分子和公共政治
徐賁
中央編譯出版社
2016年1月
內容簡介：
知識分子政治的基礎是堅持關於人的普遍價值。知識分子政治的基礎是堅持關於人的普遍價值。這種價值的反抗，它的意義並不體現在以一種現成的意識形態（如自由主義或自由民主）來反對另一種意識形態（如極權或威權），而是體現在，它拒絕以任何現成的政治正確信條來限制和束縛個人的自由意志和判斷，拒絕以此來阻塞任何形式的公共群體交流。
把個人（"我"）的思想和集體（"我們"）的行為及行動聯繫在一起，把知識分子和公共政治聯繫在一起，既為了表明知識分子介入社會問題的責任，也為了主張，無論是誰，若要有效地介入公眾問題的討論，都需要儘可能地尊重知識學理，藉助理性分析和實行獨立判斷。一旦理性思考與公共關懷合為一體，那些原本似乎只屬於知識分子的精英特徵也就會獲得普遍的公民社會意義，成為現代社會普通成員都可具備的思想和行為特徵。
——徐賁
老規矩
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