中醫養生諮詢 吐納六字氣法的形成與發展（一）

發表時間: 2008-9-14 15:45 作者: 蓬蒿人 來源: 民間中醫網 ngotcm.com

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吐納六字氣法的形成與發展

博主蓬蒿人按：「六字氣法是歷代氣功家普遍重視的重要氣功功種。即便從《養性延命錄》 成書的南北朝時期算起，迄今也已有一千多年的歷史，六字氣法在廣泛流傳的過程中，不斷地得到充實與發展，特別是其治療應用方面。六字氣法見於《養性延命錄》的記載，即突出地顯示其應用重點在於臨床治療，因愈病而起養生的作用」 由周世榮、王卜雄所著：中國氣功養生學第一分卷《中國氣功學術發展史》中一文，「吐納六字氣法的形成與發展」，是近代以來敘述六字訣的形成與發展的論述中最為翔實的作品。很值得廣大氣功愛好者、研究者與六字訣的愛好者、研究者一讀。 一、六字氣法的形成及其學術思想的演變 氣法古稱行氣，是吐納法的一種。陶弘景《養性延命錄》曾述：「凡行氣，以鼻內氣，以口吐氣。微而引之名曰長息。內氣有一，吐氣有六。內氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」在先秦時期，行氣法本屬深呼吸法，其呼吸強度較大，如《行氣玉佩銘》所述。六字氣法雖屬「長息」之法，與《玉佩銘》所述相類，但呼吸形式要緩和的多，主要區別點在於「謂而引之（吸之）」與「微而吐之（呼之）」。六字氣法又稱六字訣，乃是以鼻作勻緩的深吸，然後按養生與治療的需要，分別以吹、呼、唏（嘻）、呵、噓、呬，六字的發聲口型，緩緩吐氣。實際上，一般並不真正使聲帶摩擦而發出聲音，故說：「不欲令耳聞」。六字中，以「噓」字與「」字的口型最狹，出氣最緩，故《養性延命錄》謂「噓？？者，長息之心也。」 在現存文獻中，對六字氣法的具體記載，要算《養性延命錄》最早，但六字氣法的，則要早得多。《老子》二十九章有「或？？或吹」之文，雖不能說這就是六字氣法，但至少可以證明，在老子的時代，已注意到因字聲的不同，吐氣有輕重、緩急、粗柔等差別。所謂「或？？或吹」，意指「有的輕噓，有點急吹」。而《莊子·刻意》所述：「吹？？呼吸，吐故納新」之說，則明確地指出，當時的吐納養生鍛煉方法中，有吹與？？等呼吸方式。這可說六字氣法的濫觴。 從具體記載六字氣法的《養性延命錄》開始，歷代重要氣功文獻少有不論述六字氣法的。六字氣法是歷代氣功家普遍重視的重要氣功功種。即便從《養性延命錄》 成書的南北朝時期算起，迄今也已有一千多年的歷史，六字氣法在廣泛流傳的過程中，不斷地得到充實與發展，特別是其治療應用方面。六字氣法見於《養性延命錄》的記載，即突出地顯示其應用重點在於臨床治療，因愈病而起養生的作用。如述：「凡人之息，一呼一吸，原有此數。欲為長息吐氣之法，時寒可吹，時溫可呼。吹以去熱，呼以去鳳，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。……心藏病者，體有冷熱，吹呼二氣出之；肺藏病者，胸膈脹滿，噓出之；脾藏病者，體上游風習習，身癢疼悶，唏氣出之。肝藏病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。已上十二種調氣法，但常以鼻引氣，口中吐氣，當令氣聲逐字吹、呼、噓、呵、唏、呬吐之。若患者依此法，皆須恭敬，用心為之，無有不差，此即愈病長生要旨也。」 各類氣功方法中，以六字氣法與中醫理論的結合運用為最早。上文中即運用了臟腑辯證，也有八綱辨證。呼去鳳似汗法；唏去煩為和法；呵降氣為下法；噓散滯為消法；吹去熱為清法；呵去寒為溫法，呬解極為補法。文中奠定了六氣配五髒的基礎，如心吹與呼、肺噓、脾唏、肝呵等。大體上，文中所述六字氣主治病症，以實症居多。即多於瀉實而少於補虛。從「氣聲逐字吐之」之說來看，《養性延命錄》所載六字氣法是發聲的。 六字氣法雖著重於吐氣的運用，但因在吐氣前先有「微以引之」的長息，故仍有「服氣」的意義。古人對此很重視，《養性延命錄》有「天惡鳳猛、大寒大熱時，勿取氣」之文，是告誡不要在天氣劇烈變化與氣溫過高、過低的情況下進行六字氣法。書中所述，引錄自前人著作，非陶弘景所創，故有「法出於仙經」之說。漢代稱養生方術為「神仙術」，《漢書·藝文志》把養生方術（包括導引、按摩）歸入「神仙類」，故仙經即養生方書。 所應用的六字氣法，較《養性延命錄》所載已有所發展。孫思邈《備急千金藥方·養性》在前書「心吹與呼、肺噓、脾唏、肝呵」四腑與六字氣相配的基礎上，增加了「腎呬」在方法上也具體的多。並主張在六字氣法進行前，先做導引。這一主張對六字氣法的發展很有影響，後世氣功家多採納此說，從而促使六字氣法與導引術的結合，而形成許多新功種。《備急千金藥方》也採用逐字吐氣發聲的方法。有關敘述如下： 「若患心冷病，氣即呼出；若熱病，氣即吹出；若肺病，即噓出：若肝病，即呵出；若脾病，即唏出；若腎病，即呬出。夜半後，八十一；雞鳴，七十二；平旦，六十三；日出，五十四；辰時，四十五；巳時，三十六；欲作此法，先左右導引三百六十遍。」 「冷病者，用大呼三十遍，細呼十遍。呼法，鼻中引氣入，口中吐氣出，當令聲相逐呼字而吐之。熱病者，用大吹五十遍，細吹十遍。吹如吹物之吹，當使字氣聲似字。肺病者，用大噓三十遍，細噓十遍。肝病者，用大呵三十遍，細呵十遍。脾病者，用大唏三十遍，細唏十遍。腎病者，用大呬五十遍，細呬三十遍。」 也把六字氣法看作是與服氣有關的方法，故定出從夜半後至巳時這一段所謂「生氣之時」進行六字氣鍛煉。由於日中後為「死氣之時」，故愈接近日中，次數愈益減少，入庫文中隨夜半後、雞鳴、平旦、日出、辰時、巳時的序，鍛煉次數由八十一、七十二、六十三、、五十四、四十五、三十六遞減。（未完待續）《中國氣功學術發展史》中國氣功養生學第一分卷周世榮王卜雄著湖南科學技術出版社出版 1989年7月第一版點擊進入：看更多分類文章馬禮堂養氣功 養氣功及六字訣問答歷代有關「六字訣」的論述 六字訣病例彙集六字訣辯證施功隨想雜談有關六字訣的視頻修行語錄格言彙集六字訣及馬禮堂養氣功人物介紹相關知識

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