藏傳佛教大德東寶·仲巴活佛為凈空法師造住世祈禱文！
東寶·仲巴活佛
凈土法門，不獨漢傳凈宗推重。藏密祖師蓮花生大師（752～804年住藏）被推為彌陀甚深密意、觀音菩薩大悲願心、大勢至菩薩威猛證悟力之合一化現，蓮師的凈土鄔金銅色山亦是彌陀極樂凈土的「分支機構」。藏地諸多大眾共修的儀軌中，前行部分大都奉彌陀為法身佛而深切祈請，結行部分也大都迴向極樂。獲大成就的祖師大都發願命終之時即刻前往極樂世界覲見彌陀，請求授記，再返娑婆救拔眾生。可見，藏密的凈土法門與其他諸多法門同時誕生，歷經千年而彌新。
噶瑪恰美仁波切，先閉關實修二十多年得大手印和大圓滿成就，大徹大悟後轉而廣弘凈土法門。臨終示現攜母親和小狗肉身（已轉為凈相）往生彌陀凈土。這與漢傳凈宗之善導大師等諸祖師先依禪宗徹悟之後轉弘凈土為不約而同的示現。祖師的良苦用心，在於向世人警示，凈土法門不是根基差的修行人不得已的歸宿，而是值得各種根基的人奉行的無上大法。
藏傳佛教的祖師也授記，在鐵鳥升空、鐵馬賓士的年代，眾生福報漸薄、智慧漸淺，而煩惱日盛、惡業漸重，很少有人能依止憑自力即身解脫之法而成就，依止憑自力並依佛力往生凈土之法較為相應。所以，無論依止漢傳還是依止藏傳佛法，凈土法門是當今大多數修行人應當首選的法門。
凈空上人四十多年不遺餘力弘揚凈土，正是遵循了藏漢兩地祖師的授記和教誨，順應當今修行人的福慧因緣，確是一位稀有難得的明師，不僅廣利當代，亦將遠益後人。
佛法自古以來都重視傳承的清凈無誤和加持力不間斷。藏傳佛教至今還較好地保持視師如佛並嚴守三昧耶的良好傳統。古代漢地禪宗行者都將師父視為圓滿的佛，將身口意完全交由師父調教，對師父的調教絕無疑慮或二心。凈宗也推認一代又一代的祖師，都視祖師的言傳身教為準繩。這一良好傳統時下在行者心中似乎漸趨淡漠，這是修行人對教法信心不足、行持無力的根源之一。每個修行人都應當深思並重拾尊師重道之良好傳統。
後學將《清凈極樂剎土願文》法本供養凈空上人，老法師歡喜無限，發心刊印萬冊以廣弘，實為佛門之幸事，藉此贅言數語，並祝凈空上人長久住世，廣利有情。
廣弘彌陀大悲宏願海，力行念佛無上勝法門，
普度有情同歸極樂國，凈空上人蓮足祈永固！
東寶·仲巴謹述於麗江白瑪龍潭寺
2012年6月6日
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