《大悲心陀羅尼經》分享 (九)

上海一夜3000人棄股炒油之謎 《大悲心陀羅尼經》分享(九) 2016-07-13 12:08閱讀：34 《大悲心陀羅尼經》分享 (九)作者：滕建波南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。前面說到無染著心，介紹了普通的五欲染著，還有一些更加細微的染著心，初學佛者往往不容易識別。這些細微的染著心，對於普通人來說，沒有必要說，說早了反而讓他們望而生畏，覺得學佛太難了。對於在精進群中堅持三年以上的師兄，如果希望進一步提高，可以量力隨緣地去消除更加細微的染著心。這裡我們說一種相對細微的染著心，供有需要的師兄參考。有些師兄喜歡親近高僧，這本身也沒問題，問題是你親近高僧的心是一個什麼心呢，是不是一個染著心呢？如果你親近高僧，目的是為了借高僧的名，以高僧弟子的名義來自抬身價，這個就是一個染著心，貪名的心。有些人喜歡去寺廟做義工，這個當然很好。但是他剛開始幾天還恭敬，做了幾年，就變成油條了，以老修行自居，對別人生出傲慢心，這也是一種染著心，貢高我慢。（5）.空觀心5 空觀心在佛教裡面，空觀心是很重要的一個方法，不過也很容易被人誤解，我們多花一點時間來看看。分兩個方面來看：一、為什麼要修空觀心二、修空觀心要避免什麼誤區為什麼要修空觀心呢？空觀心好比一服良藥，對治眾生的顛倒夢想各種執著。好比吃多了，積食不化，消化不良，導致便秘，於是醫生就開一服瀉藥給你，吃了之後，把腸道的垃圾排出去。丟掉包袱，人就舒服了。眾生也是這樣，執著於我，什麼都以自我為中心，貪得無厭，爭強好勝，倒行逆施，造各種業。執著於我，我要擁有很多財富，於是不擇手段去斂財，有些傻子據說是貪了幾千萬幾億之後，方便自己在家裡靜靜地欣賞，或者是體驗數錢的快樂。最後被紀委抓走了。這種人，以後出獄了可以派他干一個活：在銀行做點鈔員，天天數錢。有人說，點鈔員數的是別人的錢，我數的是自己的錢，感覺不一樣啊。那是你糊塗，你以為所謂你的錢就真的是你的嗎？加拿大火災一來，10萬人的房產化為灰燼，洪水爆發，地震、泥石流等天災一來，你的不動產就跟玩具積木一樣脆弱，真是你的嗎？有些人用非法手段佔有財物，比如周永康，據說有1000多億財產，結果呢，東窗事發，被國法懲治，財產收歸國庫，你只是當了一段時間的國庫保管員而已。有些人說，周永康官不夠

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 大，當國王就沒事了。你是想說伊拉克的薩達姆嗎？薩達姆做了總統，財富數不清，在伊拉克說一不二。結果呢？外界來了強盜，找個理由陷害你，把你置於死地。有人說，那是薩達姆不夠強大。想說秦始皇嗎？秦始皇夠強大了吧？幾十年間，滅掉六國，統一天下，稱始皇帝。結果呢，生了一個敗家子，胡亥。胡亥這位最牛的敗家子，把秦始皇的其他子女都殺得精光，只剩自己這個獨苗了。然後呢，秦二世的皇帝當了不到兩年，自己又被趙高逼著自盡了，年僅24歲，然後秦朝很快就被劉邦的漢朝取代了。這個時候，距離他爹秦始皇開創萬世基業還只有15年。秦始皇開創的大秦帝國，縱橫天下，無人能敵，結果呢？敗家子只需要15年就把那麼大的家業敗得一乾二淨。你的錢財屬於五家共有：水、火、盜賊、官府、敗家子。誰說是你的呢？對於世俗人來說，絕大部分都屬於消化不良，積食便秘，需要用空觀心這服瀉藥來去除肚子里的污垢。志公禪師做過一首萬空歌，我們來看看：南來北往走西東，看得浮世總是空；天也空來地也空，人生渺渺在其中。日也空來月也空，來來往往有何功？田也空來地也空，換了多少主人翁。金也空來銀也空，死後何曾在手中。妻也空來子也空，黃泉路上不相逢。官也空來職也空，數盡孽障恨無窮！大藏經中空是色，般若經中色是空。朝走西來暮走東，人生恰似採花蜂；採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。世人枉費用心機，天理昭彰不可欺；任你通盤都打算，有餘殃慶總難移。以前介紹過三十七道品中的四念處，一觀身不凈(色蘊)，二觀受是苦(受蘊)，三觀心無常(識蘊)，四觀法無我(想行蘊)。其中的觀法無我，就是修空觀心。對於初學者來說，可以用觀法無我對治我執顛倒。但是呢，有些人他不明白道理，他又染著了這個空觀，認為諸法空相，一切皆空，上無諸佛，下無眾生，於是我也不用成佛，不用度眾生。這個就叫做邊見滯空。對於有一定修行水平的人來說，他就容易誤入這個歧途。簡單來說，有些人便秘，吃了瀉藥，就好了，結果呢，他恢復正常之後，居然熱衷於吃瀉藥，沒事就吃著玩，把瀉藥當飯吃，這個當然就不對了。上次提到過《大乘入楞伽經》七卷裡面有這樣一段經文：寧起我見如須彌山，不起空見懷增上慢。若起此見名為壞者，墮自共見樂欲之中，不了諸法唯心所現，以不了故見有外法剎那無常展轉差別蘊界處相，相續流轉起已還滅，虛妄分別離文字相，亦成壞者。心經裡面說：色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。我們初學佛的時候，要用空觀心來對治我執，走上修行的正道之後，又要避免墮入邊見滯空。對於精進群的師兄來說，我們多聞明理，正知正見，信願堅固，念佛持咒，求生極樂，這樣就可以遠離滯空。對於參禪的人來說，如果沒有明師指點，到了一定的層次，就可能會墮入滯空陷阱。對於普通人來說，他貪著五欲，執著於財色名食，可以用觀法無我來對治。對於開始學佛的人來說，他放下了世俗的貪心之後，他又往往執著於另外一種貪心：貪功德。當年梁武帝估計也是這個層次。經常都要提醒大家，嚴於律己，寬以待人。我們自己要對治貪慾，不貪財色名食，不貪功德。但是千萬不要去尖酸刻薄地諷刺別人。修自己，不要修別人。有人說，那你為什麼又要說梁武帝呢？梁武帝他已經把自己貢獻給大家了啊，作為案例來分析，我們說他，他也不會生氣，他也不會跳起來起訴我們，他的後人也不會找我們麻煩，這個可以說。你說對了，他也有功德。當代在世的，或者近代雖然已經過世，但是後代比較狹隘的，我們盡量不要去說不好的一面，否則容易結下惡緣。好的一面可以說，這個沒問題。什麼叫做貪功德呢？有些人聽說菩提子的念珠很好，念一遍有億萬倍的功效，於是生出一種貪心，希望去弄一串回來。這個就是貪功德了。有些人說念個什麼變億咒，念了之後，你一遍佛號的功德就變成一億倍了，這個也是貪功德。對於還不懂得在三寶福田裡種善根的人來說，我們可以告訴他，應當供養三寶，福報無盡。但是對於已經走上修行之路的人來說，他已經在三寶福田中播種了，然後他又生出一種貪心，他只願意供養三寶，他也不願意供養父母，也不願意幫助他人，他覺得功德不夠大，這也是貪功德。我們念佛持咒，求生極樂，這個功德是無與倫比的，比你捐款一萬億美金建一萬個寺院的功德都要大得無法比擬。我們在念佛持咒，求生極樂的基礎上，應當敦倫盡份，從孝順父母開始，身體力行，循序漸進，潛移默化，引導父母、配偶、子女、親友逐漸走上向善學佛修行凈土之路。在這個基礎上，你有餘力，可以去供養三寶，可以去做公益慈善，但是不要貪功德，即便沒有餘力，不做這些也不必自卑慚愧。我們供養三寶也好，捐款做慈善也好，這個功德我們不要去分別，不要去執著，不要貪功德，這個功德連同每天念佛持咒的功德一起，全部迴向給法界和法界一切眾生。有人說，既然念佛功德那麼大，我們不貪功德，為什麼還要供養三寶，為什麼還要做慈善呢？前面說了，這個不是必須的，沒有條件，可以不做。對於精進群的師兄來說，我們之所以供養三寶，做公益慈善，最重要的原因，最有價值的目的就是：用周圍的有緣眾生能夠接受的方式，善巧方便地引導他們向善修行。眾生層次不同，根性各異，我們在量力隨緣的基礎上，在精進修行，求生極樂的前提下，可以採用不同的方法來影響有緣眾生。如果你這樣發心，這個就叫做菩薩行。（未完待續）南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛南無本師釋迦牟尼佛 同時轉發到微博 發送
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