馬蓉和宋喆這事若放在古代，兩人是何下場？

人們進入文明時期以來，通姦一直是十分敏感的詞，就算在當今沒有列入到法律之中，仍為人們所不齒。通姦不僅違背道德，還會對當事人產生極大的影響。民國之前，無論哪個朝代，都在律法中有著明文規定，通姦是犯罪行為的一種，且「配備」著各式各樣的刑罰。

通姦一事，在現代受到的懲罰，並不嚴重，像王寶強這種搞得各大媒體爭相報道的畢竟不多。「姦夫淫婦」在絕大多數時候，不過是輿論的譴責罷了。現代的律法已經文明了很多，很多國家對通姦的處罰並不嚴重，而我國的法律對是否將通姦列入其中仍是模稜兩可。但在中國古代，可完全不是這樣，我們現在就來看看，古代的律法是怎樣對通姦進行懲罰的。

商周時代，通姦受官刑，也就是閹割。據《尚書·呂刑·宮辟疑赦》中記載，「官，淫刑也。男子割勢；女子幽閉。」宋代《太平御覽》中《刑法部》也提到「宮者，女子淫亂，執置宮中，不得出；割者，丈夫淫，割其勢也。」割勢，就是閹割；所謂幽閉，當然不是關起來的意思，而是用水槌擊人胸腹，直到打到子宮脫落，廢其人道，是相當殘忍的刑法，而且實施起來，多有婦人被擊打至死。

人所恐懼的，最大莫過於一死。到了秦代，通姦一事可能被處以極刑，而且刑法中明確了丈夫殺死通姦的妻子與其情夫是無罪的，甚至有些鼓勵動私刑的意味在裡面，《史記·秦始皇本紀》中記載「夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程……」說的就是這個。

漢代時，人們對通姦的懲罰與商周時期大同小異。但漢代對人們在「未出服」時期犯了通姦罪補充了一點，這些人不處宮刑，直接處以極刑。

比起漢朝，唐代對這方面的罪犯懲罰要溫柔了很多。《唐律》記載，「諸奸者徒一年半，有夫者徒兩年」，即犯有通姦罪的人，有家室的有其徒刑兩年，沒有家室者處一年半。宋朝基本沿襲了唐代的處理辦法。不過在這個時代，婦女的地位越發的低下，犯通姦罪被處罰時帶著明顯的歧視。宋《慶元條法事項》中記載，除了丈夫與岳母通姦之外（即只要通姦的對象不是女方的母親），妻子不得請求離婚。女子通姦則完全不同，離婚與否，丈夫說了算。

元朝時規定丈夫在捉姦時當場殺死姦夫淫婦無罪，若只是殺了女子而讓姦夫逃走，丈夫會受到「杖一百七」的處罰。另外，元朝改變了囚禁的處罰，改為打板子，也就是「杖刑」。打板子時，女子須赤身裸體。

明代時改元朝的八十七杖為打九十杖，清朝與明朝的處罰基本相當。只是女子受刑時可著內褲，這相較於元朝、明朝文明了一些。還有一種，就是「刁奸」罪，要再多受十杖，所謂刁奸，就是指男子花言巧語勾引婦女成行者。這個時代，女子已完全淪為男子的私有財產，丈夫發現妻子通姦，是可以將她賣掉的，不過在這裡，明法又有一條奇葩的規定，那就是不能把她賣給姦夫。

民國元年頒布的《暫行新刑律》中對通姦者的處罰是「和姦有夫之婦者，處四年以下有期徒刑或拘役；其相奸者，亦同。」這裡的和姦，就是指通姦，直到民國時，通姦無論男子還是女子，處罰才處於平等的地位。

通姦一事，還有一個地方值得我們特別注意，即近親屬之間的亂倫行為。我國古代社會，崇尚三綱五常，極重人倫，性之一字，在親屬團體內非常嚴格，而尤以在父系家庭團體內為激烈。近親之間的通姦，歷代律法均定其為「奸非罪」，處罰非常嚴厲，往往極刑，如秦法中有一條，「同母異父相與奸，可論？棄市」，這裡的「可」，是「何」的意思，而「棄市」，即為斬首。漢代人們雖然風氣開放了一些，但對這種行為仍是深惡痛絕的，稱它為「禽獸行」，就算是唐朝處罰不甚嚴重，也對做出亂倫行為者處三年的徒刑。明清時對這種行為的處理則嚴厲了很多，親屬之間通姦，先打一百棍，再關三年，而那些被視為「滅絕倫紀」的行為則直接處以極刑，沒得商量。

可見，古人在通姦一條上，沒有半絲情面可講，通姦即受滅頂之災。（文/煮酒君）

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