物色帶情 情味雋永——介紹賀知章詩《詠柳》

物色帶情情味雋永——介紹賀知章詩《詠柳》

賀知章雖非大家，而其作品卻是卓有可觀。他是唐代前期詩壇「文詞俊秀，名揚上京」的「吳中四士」（包括包融、張旭、張若虛）之一。為人曠達不羈，善談笑，被人譽為「清淡風流」。後期自稱「四明狂客」尤為放誕。他還是當時著名的書法家，善長草書、隸書。其詩作今存二十首。其中寫景、送別、詠物、抒情等篇章，多為情味雋永，膾炙人口的詩篇。

《詠柳》一詩就是以奇妙的想像，新穎的比喻，擬人化的手法，來描繪春柳生氣蓬勃的蔥蘢景象的。同時還讚頌了春風那平等普濟眾生的美德。

讀後給人以美的感受。

我們知道，柳樹的枝條柔韌，葉帶狹長，輕盈蒼翠，婀娜多姿，逗人喜愛。生命力強，無論是在溝旁、河邊、堤上路邊、宅院村邊，到處都可見「翠柳如煙」、「含煙如霧」。古往今來，人們都比較喜愛它、關注它。尤其是我國的古代詩人和「柳」結下了不解之緣，許多騷人墨客特別關心柳、撰寫柳、刻畫柳，歌柳、詠柳、嘆柳。有的出於喜愛之心，讚譽它；有的出於痛苦之心，埋怨它。同是柳樹，在不同的作品或同一作者的不同心情之下，柳樹卻遭到了不同的待遇。

如唐?劉禹錫《楊柳枝詞》九首之八說：「城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。」這是寫春天的柳樹多情又多義。又如唐.韋莊《台城》說：「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。」這是寫柳樹無情無義而遭到責怪。梁代簡文帝蕭綱是最喜歡詠柳的人。有《詠柳詩》、《綠柳詩》、《折楊柳詩》等七八首。在他筆下的柳，由於心情和感受的不同，有的是褒讚，有的是貶怨，形成景同情異的狀況。如《和湘東王陽雲樓檐柳詩》前四句說：「暖暖陽雲台，春柳發新梅。柳枝無極軟，春風隨意來。」寫出了柳樹的生機勃勃，婀娜多姿，令人喜愛。《春日想上林詩》前四句：「春風本自奇，楊柳最相宜。柳條恆著地，楊花好上衣。」則更叫人津津樂道。而《詠柳詩》：「垂陰滿上路，結草早知春。花絮時隨鳥，風枝屢拂塵。欲散依依采，時要歌吹人。」則給人惜別哀怨之感。在《春日詩》里：「年還樂應滿，春歸思復生。桃含可憐紫，柳發斷腸青。」他把柳發和斷腸相聯繫，顯然是埋怨柳樹。你柳樹不發芽親人也不會離去的。

詠柳、吟柳、歌柳、嘆柳，可以說是源遠流長。上溯到先秦時代，《詩經》中就有關於「柳」的描寫，如《小雅.採薇》篇中就有：「昔我往矣，楊柳依依」的句子。這是說他出征時，正是柳條迎風披拂的春天。東晉謝玄認為這幾句是《詩經》中最佳的詩句。劉勰在《文心雕龍.物色》中也說：「依依盡楊柳之貌」是說寫出了柳條柔軟的能夠隨風飄揚的姿態，足見他對這段描寫是推崇備至的。到了漢魏八代借柳詠懷詩篇出現高潮，幾乎每個朝代都有詠柳詩、詞、賦。尤其是梁代的幾位皇帝對詠柳頗感興趣，他們寫了不少的詠柳詩篇。枚乘首開以柳為題目的詞賦《柳賦》，接下來王粲也有《柳賦》，漢樂府古辭有《折楊柳行》，陶淵明有《五柳先生傳》。到了唐代詩人詠柳的舉不勝舉，打開《全唐詩》直接以「柳」為題的詩篇不下幾十篇。僅李商隱以柳為題的詩篇就有十幾首。縱觀這些詠柳詩作，不外「愛柳」、「怨柳」兩種，而以後者居多。不管是寫「堤上柳」、「江邊柳」、「路邊柳」、「樓頭柳」，大多是將柳與惜別相聯繫。這樣，「折柳送行」就成了騷人墨客的主要書寫內容，也成了唐人折柳送行的習俗。應當說，折柳送行不始於唐代而是漢代。據載漢人送客至灞橋，往往贈柳送別。如在一些漢樂府民歌中就有明顯的描寫。在《橫吹曲辭》中有《折楊柳歌辭》說：「上馬不捉鞭，反折楊柳枝」；在《雜曲歌辭》中有《送別詩》說：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛，柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。」

到文人手裡借柳詠離別情懷的詩篇就更多了。梁元帝蕭繹《折楊柳》說：「垂柳復垂楊，同心且同折」；吳均《詠柳詩》說：「朝作離蟬宇，薔成縮鳥園。不為君所愛，摧折當可言。」陳代岑之敬《折楊柳》說：「曲成攀折處，唯言怨別離。」李白的《憶春娥》詞「年年柳色，灞陵傷別。」等等。這些詩篇以「折楊柳」為題，寫朋友別離之苦，寫情人出走之恨，寫家人不得團聚之怨。而賀之章這首《詠柳》詩，卻不蹈前人之轍，另闢蹊徑，一改怨柳之情的哀痛之調，寫出新的境界，愛柳頌春給人以輕鬆歡快之美感。下面我們欣賞這首詩。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

第一句是寫樹。從字面意解，就是說，這柳樹是用碧玉妝扮而成的。「碧」，翠綠色。「玉」，美者顏如玉。這是從顏色蒼翠來寫柳的姿色之美。這樣解釋似乎有點不大解渴。倒不如從擬人化的角度來分析，以物比人，蘊含深情。這是詩人將柳比喻成美人。寫「柳」象美麗的姑娘那樣美。南朝.宋《清尚曲辭.吳聲歌曲》有《碧玉歌》三首，說：「碧玉破瓜時，郎為情顛倒」、「碧玉小家女，不敢攀貴德」。是柳樹的枝葉將「碧玉小家女」打扮的更加美麗動人了。

第二句是寫枝。「絲絛」是用絲編織的帶子。這是寫柔條垂拂的繁茂，寫柳的風姿。柔長的枝條千枝萬縷，春風吹拂，體態輕盈，宛如妙齡女子翩翩起舞。姿態非常動人。「萬條垂下」的「綠絲絛」不正像碧玉小家女穿的百褶裙嗎？我們可以想像這碧玉小家女的長裙外還有短式腰裙，裙子上還有許多的邊花、角花、暗花，還有許多的佩帶裝飾物，既簡潔又淡雅；而這衣料又多是那綢緞紗。她的服裝給我們以輕盈、柔美、洒脫之感。

第三句是寫葉。柳樹葉帶狹長，往往用來形容女人的眉毛，如「柳葉眉」。梁元帝蕭繹的《樹名詩》說：「柳葉生眉上，珠鐺搖鬢垂」。古人多以「楊柳腰」「柳葉眉」來形容女子之美，非常傳神。我們也可以看作是臉龐、眼睛、眉毛了。詩人因這美女太美了，大概也動了心，馬上提出一個問題，「有一千般說不盡的風流的臉兒」，不知是「誰」給修出來的？這一畫龍點睛之筆，蘊含著詩人多少歡悅和讚美之情。

第四句是寫春風。回答第三句提出來的問題，是「二月春風」用剪刀剪出來的「細葉」。這又是擬人化的手法。「碧玉小家女」之所以這樣漂亮，是「春風」這個慈母把她培育撫養出來的。抽象的主觀情思，完全被形象化了。

請注意，古人在詠柳時常常是和春風聯在一起的。如梁簡文帝的《春日想上林詩》：「春風本自奇，楊柳最相宜。」唐.蘇廷《奉和春日幸望春宮應制》：「東望望春春可憐，更逢晴日柳舍煙」。毛澤東在《送瘟神》詩中更直接將春風和楊柳聯在一起，說「春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯」。而人們在詠春風時，又往往是狀春風多情。如唐元稹《第三歲日詠春風憑楊員外寄長安柳》詩說：「三日春風已有情，拂人頭面稍憐輕。」宋.劉《新晴》詩說：「惟有南風舊相識，偷開門戶又翻書」。這裡將春風擬人化，會「拂人頭面」、會「開門」、會「翻書」，而且還不是一般化的擬人化，是「物色帶情」。它之所以這樣做，是因為「已有情」，「舊相識」，真是多情倍至。而賀詩《詠柳》中的「二月春風」雖沒「有情」「相識」之詞，而它那又「裁」又「剪」的辛勤勞作和為他人做嫁衣裳的精神，也足見其殷勤、愛惜之心了。「春風剪柳」這是十分動情的聯想和幻覺，是移情於物，詩人將自己的感情滲透到物象之中，本無情的東西，看上去已變得有情了。真乃此時無情似有情。這首詩名為「詠柳」，實為「頌春」。「春」在這首詩里扮演了主要角色，是它剪裁了細葉，是它修整了垂條，是它妝扮了柳樹，一句話是春給了大自然之美。

這首詩的藝術特點，首先表現在意境優美方面。《詠柳》全篇四句純用白描，不著一個「柳」字，卻句句寫柳，意境深邃、含蓄。它不僅寫柳，而且寫人，字裡行間彷彿晃動著一位窈窕淑女的倩影，風流韻致，婀娜多姿，非常逗人喜愛。詩人那歡快愉悅之情躍然紙上。清人王士禎在《帶經堂詩話》中說：「詠物之作，須如禪家所謂不粗不脫，不即不離，乃為上乘」。賀詩可稱得上「上乘」之作了。

其次，構思巧妙，邏輯性強。這首詩採用先遠後近，先大後小，先概括後具體的辦法，將柳樹的風姿層層展開，逐步引申。我們如果用攝像機作分鏡頭處理的話，那映入人們眼帘的首先是一株蒼翠、高大、完整的柳樹，從色彩、形狀上給我們一個總的輪廓；接下來將攝像機往前推進，這穿著萬條絲絛的大半個身體都閃現出來了，最後給一個特寫鏡頭，專門照臉龐、眼睛、眉毛，使樹榦、樹枝、樹葉層層遞進。越看越清楚，越看越愛看。

除此之外，這裡還寫出了因果關係。之所以樹茂、枝嫩、葉美，這是因為有二月春風的緣故。是「春」造就了柳樹之美，是春給了詩人欣喜愉悅。

這首詩沒有局限於具體環境來寫，而是從更廣闊的背景上來對春柳作生動具體描繪的，這就為馳騁想像、潑灑筆墨創造了條件。由於背景廣闊，它就可以甩開膀子大寫大抒了。這也是我們讀後胸襟開闊、心血沸騰之關鍵所在。