周壯文集——長生之道淺說

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有長生的人，有長生大道，自然就有長生的葯。內丹派南宗一祖紫陽真人在《悟真篇》中說：「人人自有長生藥，自是愚人枉擺拋。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟，籬鷃爭知有鳳巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。」南宗三祖紫賢真人注曰：「甘露黃芽皆金丹之異名，天地坎離乃龍虎法象。天地之氣氤氳，甘露自降；坎離之氣交會，黃芽自生。龍虎二弦之氣交媾，金丹自結矣。此般至寶家家自有，以其太近，故輕棄之。殊不知此乃升天之雲梯也。」子野注曰：「黃芽甘露俱是藥名……天地合，坎離交，則葯生矣！凡夫愚子不知此道，甘分待終，蛙鷃不知有鳳巢龍窟也。」上陽子注曰：「金丹大道，人人有之，家家有之。愚者迷而不覺，中常之人,偶或聞之,而不信受，反為毀謗。《易》之泰卦，曰天地交，泰。又曰：『天地交而萬物通，上下交其志同也。』且一陽之氣上升，而一陰之氣下降，則降甘露。若真水潤上，而真火炎下，則結黃芽。要知甘露黃芽即先天一炁，此炁才至，即結成丹。」

長生藥，人人具有。只是愚人迷而不知，甚至互為毀謗，自甘待斃，實為可悲！井蛙鷃雀，不知有鳳巢龍窟也。人人具有的長生藥，就是指先天一炁，即人之元氣、真氣，比喻為甘露、黃芽。天地合，坎離交，則葯生矣！

天地合，則甘露降。從卦象看，「」為乾卦，代表天；「」為坤卦，代表地。乾卦為陽，坤卦為陰。天地合，是指天地陰陽二氣相交合。天為陽在上，地為陰在下。天地長久。人要想與天地長久，必須效法天地之機。天地之機，則在於陰昇陽降。陽氣下降，而陰氣上升。陰陽二氣必然相交。天地萬物之生長發育，全憑此陰陽交感之氣。人要長生，也靠此氣也。按陰陽升降之理，天地合，其卦象應是「」泰卦。《易經》認為，自然界中，天地陰陽二氣相交，天地萬物才能生長發育，萬物和暢，這就是泰，就是道。

坎離交，則黃芽生。從卦象看，「」為坎卦，代表水，屬腎，為陰；「」為離卦，代表火，屬心，為陽。「—」代表陽，「––」代表陰。坎離交，按天地陰陽升降之理，其卦象應為「」既濟卦，坎卦為陰在上，離卦為陽在下。所以丹書上，常把坎離交稱為水火既濟。這就是水火既濟之由來。坎離交，也稱心腎交，陰陽交媾。坎離交，還有深一層的含義。坎中之陽為真陽，離中之陰為真陰。根據陰昇陽降之理，離中之真陰上升，而坎中之真陽下降，其卦象應是泰卦。由既濟卦轉化為泰卦。《易經》卦辭曰：「既濟，亨。」意思是說，天地萬物俱已濟成，一切亨通。泰卦，也是吉祥的象徵。《易》曰：「泰，小往大來，吉亨。」意思是說，小往大來，陽氣下降，陰氣上升，陰陽和暢，萬物安泰、吉祥。人若能效法天地運轉之機，運用陰昇陽降之理，煉成金丹，即可與天地同壽，與日月同輝。

長生藥就是人體自身的元氣、真氣。《金仙證論》曰：「長生乃我之元氣，悟之者則生，迷之者則死。」又曰：「葯即吾身之元氣。」「藥物者，即真炁也，亦名真種子。」正由於元氣乃長生之葯，所以修鍊者絕不可隨意發放外氣。但懂得這個道理的人並不多，悟之者甚少。目前社會上流行的功法，多為動功，也就是所謂開放型功法。不管打著什麼道家功或佛家功法，也不管他們自稱宗師或大師、法師。這些功有一個共同特點，那就是都主張內氣外放。有的人在煉功時，大吼大叫，或在地下亂滾亂翻，或有意識地向外發氣。其實這些功與佛道完全沒有關係。更重要的是，這些功耗損人體內氣。我在發表的一篇短文中，把這種現象比為慢性自殺，這種比喻毫不過分。

元氣乃長生之葯，不僅不可耗損，內氣不可外放，而外氣還要內收。張三丰祖師說：「收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。」氣乃長生之寶，只能內收，不能外放。我傳授的純陽內丹站樁功和神霄採氣功等，就是外氣內收的最好功法。采天地之靈氣，吸日月之精華，收宇宙之能量，納太虛之信息。內外氣合而為一，信息能量為一體。將自身融於天地之中，法效天地，呼吸之間，可奪天地之造化。《性命圭旨》曰：「天地所以能長且久者，以其呼吸於其內也。人能效天地呼吸於其內，亦可與天地同其長久。」「口鼻之氣往來者，外呼吸也。乾坤之氣闔辟者，內呼吸也。」特別是太乙功的坐勢丹道秘功，煉內呼吸，特別明顯。口鼻呼吸為外呼吸，這是一般人的呼吸方法。真人呼吸則是內呼吸，乾坤之氣闔辟者，即陰陽交感之氣在體內運行也。《仙籍旨訣》說：「萬物有終，而天地長久。人民有死，真人長生，乃具交感之氣也。」

精也是長生藥。精，也指女子的血。精，人人具有。《金仙證論》說：「夫精為萬物之美，即養身立命之至寶。」人之生命就來源於精——父精母血（血亦為精）之結合。《性命法訣明指》說：「人有其精則生，人身無精則死。精者，即性命之根源。」《金仙證論》曰：「萬物最美曰精，人有其精則生人，無其精則死。所以精者，即性命之根源。」精乃長生之根本。《金仙證論》曰：「道藏經曰：精者妙物，真人長生根。」

固腎保精，乃長生之關鍵。《黃庭經》說：「留胎止精可長生。」《證道仙經》說：「修長生者，首節專以保固真精為本。」《性命法訣明指》說：「修道之人，首先保固腎精。」保精長生，否則短壽。古之帝王過著荒淫無恥的生活，多為短命鬼。可是現在居然有人打著宮庭秘法的幌子騙人，即使真是宮庭秘法，也只能是短壽法訣，學者不得不明查，以免上當受害。太乙功的不漏術，確為補腎固精壯陽之妙法。

武當太乙功以補腎固精為本，治癒了大量腎病患者。比如，成都鐵路局設計院李某，因患腎病，二十幾年來，天天吃中藥，從不間斷。用他自己的話說，他的中藥要用大卡車裝。可在他煉太乙功兩月後，就停止服藥了，結束了他二十幾年的服藥歷史。他學煉太乙功，還有一段傳奇的故事。李某全家心地善良，特別奉道，每月初一、十五，他愛人都要到青羊宮廟去燒香。一次他愛人到青羊宮燒香，一位道長給了他一張介紹太乙功的簡章，他愛人回家後，立即要李某到青羊宮內去學太乙功。後來，再到青羊宮觀內尋找這位道長，始終未找到。這位道長是誰？再舉一例，96年5月的一天，一女同志來到青羊宮武當太乙功培訓中心，她說一道長治好了她多年不愈的難症，道長告訴她，有事可到青羊宮武當太乙功培訓中心找他。這位道長又是誰？說出來，讀者恐怕也未必相信。

自古以來，青羊宮有「神仙」聚會之地的傳說。「老成都」也有「到青羊宮會神仙」的口頭禪。青羊宮歷史悠久。青羊宮創建於周代，丹書稱青羊宮為太上老君的第二降生地。廟內還有「降生台」、「說法台」，相傳為老子降生的地方和老子給文始真人尹喜講道說法的地方。青羊宮原有二仙庵，史料記載：清康熙年間，成都府臬憲趙良壁去青羊宮訪道求真。遇兩位道長對奕，一貌清瘦，一年少。趙精於奕，便立於旁觀之，見其對奕之局，全非自己所知，甚奇，後兩道長化白鶴衝天而去。後知此兩位道長，乃呂洞賓和韓湘子也。趙大喜，遂拿出自己的俸銀，並向同僚募資，修建二仙庵。1702年12月，康熙欽賜御書「二仙庵」和「丹台碧洞」匾額，及紫陽真人「赤龍黑虎詩」等（《悟真篇》：「赤龍黑虎各西東」）。紫陽真人張伯端為南宗一祖，為太乙功之祖師，就在成都，很可能在青羊宮得道。青羊宮與武當張三丰亦有關聯。張三丰曾隱四川，原二仙庵保存有張三丰的碑，其墨跡龍飛鳳舞，稱為青羊宮一絕。從以上看來，青羊宮與太上所傳之太乙大道，有著很深的淵源。

修長生者，必須以固精為其根本。《證道仙經》曰：「修長生者，首節專以保固真精為本。」這個道理，不僅為太乙大道歷代祖師所證明，而且也為現代太乙弟子的實踐所證實。湖北襄樊市函授學員李力在煉功總結中說：「自煉太乙功以來，最大的收穫就是不再遺精。以前煉功（站樁，一指禪），總是精滿自遺，每當煉到氣感特彆強時，當晚不管採用何種固精方法和睡勢，總是在睡夢中遺精，搞得功力總是上不去。自煉太乙功後，再也沒有遺精了。太乙功不愧為正宗功法……再次感受謝周壯大師毫無保留地把道家真傳奉獻出來，使我覺得有了希望，有了煉頭，我將一輩子煉此功法不息。」福建函授學員賴光，94年1月20日來信說：「本人學功已十年了，這十年里，社會上流行氣功煉過不少，但大多收效甚微，其中以坐功（小周天）煉得最多。但是每逢氣感增強，會陰跳動，即會走丹，真是可惜又可憐。剛收到貴部資料時，會陰跳動（是收到信息的反映），按照往常的規律，夜晚必會出事（走丹），可一煉育丹功，夜裡沒事。我想第二晚必失，可第二晚照樣沒問題，一直到今天都沒遺過精。第一次就見效，且效果堅固，如此神奇效果，真使我驚奇不已。我從心裡發出呼喊：太乙功是我的歸宿，我堅信不疑。」後又來信說，已煉成了不漏之體。

氣是長生之葯，精也是長生之葯，這二者之間有何關係呢？腎藏精，腎也是氣之根，精和氣同出於腎，是一而二，是二而一。《天仙正理》曰：「炁者，先天炁，即腎中真陽之精也。人以此炁而得生，亦修此炁而長生。唯用修而得其長生，故稱修命。陳希夷所以云：『留得陽精，決定長生』是也。」又曰：「炁為長生本者，言先天炁即真陽之精。世人耗盡此精炁，則能喪命，返還得此精炁，則能長生。所以古云：『氣是添年葯』，又云：『留得陽精，決定長生』是也。我言學者要知，長生之本為先天精炁。」精氣本是一物。順出則是精，可生人；逆回則是炁，可煉丹成仙。此乃生人或成仙之分水嶺也。這絕不是靠點穴一類能解決問題的，本門修鍊從不用點穴手法。

《氣功與體育》96年10期