【一點資訊】兩岸易經分享35：畏天道無常，「十五的月亮十七圓」

【專欄】

兩岸易經分享35：畏天道無常，「十五的月亮十七圓」

（一）

常言有雲「十五的月亮十六圓」，但今年的圓月卻珊珊來遲，直至9月17日的凌晨3時許，才會「圓滿」。

今年的中秋月圓可謂是：「十五的月亮十七圓」。

有異於往常，天文專家指出，上一次出現這種情況是2007年。

綜觀近十年，中秋月「十五圓」的現象有3次，「十六圓」的現象有5次，「十七圓」的現象有2次。

天文專家表示，雖然中秋節當晚的月亮並不是最圓的，但公眾用肉眼無法分辨，對賞月也沒有太大影響。

《荀子·天論》中言：「天道有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。」

《周易》道：夫時有否泰，故用有行藏；卦有小大，故辭有險易。一時之制，可反而用也；一時之吉，可反而凶也。

從月圓月缺的規律看，春秋有序，天道無常！

「卦不敢算盡，畏天道無常；情不敢至深，恐大夢一場。」

（二）

每逢中秋節，賞月是不可或缺的話題。

追溯中秋賞月的來歷：八月十五在秋季八月中間，故曰：「中秋」。

為何人們鍾情中秋賞月?

曾有美文詩篇：「明月四時有，何事喜中秋，瑤台寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。」

「春生、夏長、秋收、冬藏」。

從時令上講，中秋是「秋收節」，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了。歷經亘古，人們在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋慶祝豐收。

但願人長久，千里共嬋娟。」夜幕來臨，碧空如洗，洗一輪圓月東升，一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活；月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。

月亮，凝聚了人類多少美好的憧憬與理想！除浪漫於花前月下，中秋賞月，有哪些啟示呢？

中華海峽兩岸周易科學交流協會理事長、台灣著名易經教授黃來鎰先生，提出：世人更應效法古人以「月圓」為師，行「修身養德」之功; 以「謙卑」之德為尊，行立身處世之道。

（三）

9月14日，中秋來臨之際，黃來鎰先生在分享的文章中，除為讀者朋友送來了中秋祝福外，還就」中秋和月餅的來歷、自然現象、如何賞月，結合併運用易經知識，進行了著述。

原文分享如下：

孟、仲、季代表首、中、末。

《中秋》者，仲秋也，為《秋之中》。

《中秋》名辭，最早見於《周禮·月令》:「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食」。

「仲秋行春令，則秋雨不障。」

當時文中沒有提到「賞月」，當然更不會吃到「月餅」。

因為，「月餅」是到了唐朝，唐高祖的宰相裴寂所發明的。

另外，根據《唐書·太宗記》書中有 「八月十五中秋節」的記載，則可推知唐太宗時代已有《中秋節》。

唐朝、宋朝時代的「中秋節」已是文人雅士，甚至升斗小民「玩月之時」。

因為唐朝文人歐陽詹《長安玩月詩序》曰：「月可玩，玩月古也。秋八月十五夜，詣陳之居，修厥玩事。」

有人說「玩月」即今日之賞月，也有人說這是詩人們「莫使金樽空對月」的浪漫情懷。

大自然景象，陰曆每個月十五日，月亮圓滿，盈而無缺 。

《易經》十五卦《謙卦》為和諧、對稱、平衡、圓滿無缺、卑以自牧，謙謙君子、勞謙撝謙的卦。

《謙卦》是《易經》六十四卦中六爻皆吉的卦。

中秋賞月，世人更應效法古人以「月圓」為師，行「修身養德」之功; 以「謙卑」之德為尊，行立身處世之道。

——臺灣《易經》後學黃來鎰虔誠祝福諸位前賢、大德:中秋，秋秋貌！(秋秋者，展翅飛翔也！)