劉夢溪：重建斯文主要是重建當代文化價值

中國藝術研究院終身研究員、中國文化研究所所長劉夢溪

由鳳凰網、鳳凰衛視聯合嶽麓書院主辦的「致敬國學：2016第二屆全球華人國學大典」，於2016年5月19日在北京故宮舉行啟動儀式。活動現場，鳳凰網獨家對話現場嘉賓、中國藝術研究院終身研究員、中國文化研究所所長劉夢溪。劉夢溪認為當代文化存在價值混亂的問題，在這種情況下當代文化價值體系需要重構，而重建斯文就是重建當代文化系統，更主要是重建當代文化價值。劉夢溪指出國學最重要傳播方式是教育，現階段國學傳播存在教材不足和附加過多的問題。他認為國學研究也好，國學傳播也好，都要避免走虛。

以下是對話實錄：

鳳凰網：歡迎您來參加第二屆全球華人國學大典，本次活動主旨是「重建斯文：國學普及的使命與挑戰」，您認為何為斯文？如何重建？怎麼看待當下國學發展前景？

劉夢溪：實際上斯文在古代是孔子原話，斯文是文化的意思，孔子說斯文不要喪失，是講文化不要喪失。這個題目很好，當代文化存在價值混亂的問題，在這種情況下，當代文化價值體系需要重構，重建斯文就是重建當代文化系統，更主要是重建當代文化價值，這個主題我很喜歡。

而且它下面有個解釋，涉及到國學古籍問題，這是我關注的，國學如果是完全架空的、完全專業局限的學問，那會跟老百姓沒關係，使得國學在社會上發揮作用相對減少很多，但實際上不是這樣，實際上在我看來，國學是中國文化最高的文本積澱，我認為國學主要意涵是經學，是詩、書、禮、易、樂、春秋，「六經」的經典意義可以看作是中國文化的經典源頭，也是中國學術思想最高經典。

六經的價值主要是，它不僅是學問體系，更重要的是，「六經」里所承載、傳承的，是中國文化基本價值問題，比如誠信、知恥，比如已所不欲、勿施於人等等，這些基本價值論理都在「六經」里。所以如果把國學看作是以經學為主要意涵的價值系統，它跟當代生活是直接相關的，因為這些價值論理是永恆的，與當代人道德建構、當代社會道德建構直接相關聯。

鳳凰網：如您所言的經學精髓，您認為在當下該如何傳播？

劉夢溪：當然通過教育，國學最主要的傳播方式就是要通過教育，所以我多年提出要在小學、中學、大學一二年級開設國學課，國學課主要以「六經」作為基本文本。雖然六經比較難讀，但沒關係，我們有六經最簡要的文本——《論語》和《孟子》，孔子講的道理就是六經裡面的道理，而《論語》是好讀的，把很高深的義理淺顯易懂地講出來，所以我一再講，學國學從念《論語》開始。

鳳凰網：通過教育進行傳播是國學傳播比較可行的方式，但是在您看來，現在國學的具體傳播過程中有哪些問題？

劉夢溪：很重要的問題是沒有好的教材，教育需要編好的教材，要適合於青少年，適於傳播國學、傳播經學義理真精神。現在最大問題是教材缺少。

還有一個問題，我們了解國學這幾年有一點熱，但是常常在我們國家是這樣的，什麼事情一有一點熱，一鼓腦都上來了，就會有一些我們不太喜歡的事情，比如跪拜禮，學生向老師跪拜，很多學校實行，這個我不太贊成；再比如小孩子穿上古代長衫，搖頭晃腦在那裡讀經，這都不是國學正統。真正國學傳統方法不是這樣的，很本分地一字一句在那裡誦讀是對的，但是採取附加的很多東西的這種方式就比較偏僻了，我們不一定按這個傳統來。

鳳凰網：就是國學熱它本身是好事，最重要是傳承內在精神，像您說的用本分的教育方式去傳承就好了，而外在那些比較刻意而為之的沒有必要。

劉夢溪：對，你說的很好。一個是國學要把真精神傳播下來，必須要有好的教材，而且在傳播方式上要採取正確方式，好好學習，扎紮實實地學，很本分地學，不必添加很多附加東西。我個人是不太贊成跪拜禮，這個在民國初年就廢除了，明確廢除跪拜禮。

鳳凰網：您對本次國學大典有怎樣的建議？

劉夢溪：你們是第二次（舉辦全球華人國學大典），第一次時也請了我，但是由於當時我正在忙別的事情沒有來參加。我覺得鳳凰網、鳳凰衛視跟嶽麓書院合作，是個創舉。因為在當代社會，一些思想重構，包括國學的學習，雖然是一個很安穩的學習過程，但也需要叫廣大民眾參與進來，你們這種方式我想它有相當的意義，使國學傳播有一種集中的規模效應，我想當然有正面意義。

我的建議是，國學是經典學問，一個扎紮實實的學問，做國學研究也好、國學傳播也好，都要避免走虛，要走實實在在的路，這就是我的看法。

原標題：劉夢溪先生在啟動儀式上的演講

劉夢溪：國學與民眾相關才有生命力

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