【隨佛法師講《原始佛教的禪法與生活的統貫》】在線收聽

一、隨佛法師，華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸三藏大法師BADDANTA ZAGARABHIWUNTHA長老的弟子，現... 一、隨佛法師，華人，出家於緬甸上座部僧團，為緬甸三藏大法師BADDANTA ZAGARABHIWUNTHA長老的弟子，現為台灣內覺禪林、中華原始佛教會、美國原始佛教會、紐約內覺禪覺會、馬來西亞原始佛教會、中道禪林導師，相近共學之僧團，為奉守原始佛法的「中道僧團」。二、隨佛法師修學佛法至今已三十餘年，不僅熟習漢傳佛教各宗宗義，以及印度菩薩道之「般若」、「瑜伽」與「如 來 藏」等三系思想，特 別是對『般若經』、『中論』的思想與「禪宗」的禪法，有著深入的體會與教學經驗。三、隨佛法師對於佛教教法的探究與修行，主要的義旨是「從佛教傳承的最古老教義中，探尋佛教初始時期 的教 法，並致 力於 釋 迦佛 陀教 法、禪法及 菩提道次第原貌的探究、闡揚與實踐」。經過多年的探究與努力，已經清楚、正確的還原，被曲解而隱沒於世，已近二千三百年的正覺禪法── 十二因緣法與 十二 因緣 觀，並復 歸於 佛 陀之菩 提道 次第，以此作為自覺、利他之菩提正道。四、隨佛法師常年教導「原始佛法」及止觀，宣揚「十二因緣法」、「四聖諦」，體現「自利利他、自覺覺他」之「一乘菩提道」，依止「四聖諦」落實世間、出世間無礙並進之「人間佛教」。目前致力於《相應菩提道次第》(已出版)、《原始佛教之確證 及開展》(已出 版)、《原始佛法與佛教之流變》(即將出版)、《因緣法之原說及奧義》(將出版)、《中道禪法》(將出版)、《因緣觀與三三眛》、《解脫與三藐三菩提》、《四無量心之修證》、《正覺之道與空之探究》等著作。五、隨佛法師強調「遠離俗念，戮力實踐，老實修行」的學風，弘法化眾唯以經教、禪法。不食魚、肉，不受取、不使用、不積蓄錢財，也無有「專為僧人管理金錢供養、買辦事宜的『凈人』」。教導原始佛法及禪觀，除坐禪、行禪及卧禪等方法外，另有諸多調身、調氣的善 方便。常 年游化十方，在美國、台灣、馬來西亞開辦原始佛教會，修習原始經法 及禪法 的中 道禪林，致 力於興 隆 佛 陀的 真實教法，確立原始佛教僧團。隨佛法師教導禪觀是先由「安那般那念」入門，先修習於初禪定，及四種息障禪法，後依「觀四念處集與滅」修因緣觀，而後再深觀因緣觀中極重要之「七觀智」，而得覺見緣生法無常、苦、非我我所，明見五蘊是緣生法、敗壞法、苦法、患法、離欲法、滅法，故得正知「於五蘊當生厭、離欲、滅盡」，如是如實智見五蘊緣生與滅盡，亦得如實明見十二因緣之集與滅，此即 佛陀所說:「先知法住，後知涅盤」。若已如是覺見「生死緣起與生死滅盡」者，當得以如實正見生死滅盡之道跡──八正道，如是已得具足四聖諦的明見，是謂:「於聖道如實知見」，斷無明及三結，成須陀洹，此為修習「四念處」之念覺分滿足。若已於「聖道如實知見」者，當依八正道精進而行，住不放逸，修習具足五根，得正向於苦滅。此則當「於四念處善繫心住七覺分」，次第圓滿擇法、精進、喜、猗、定(成就四禪)、舍覺分，修習「七覺分」滿足。如是修習「七覺分」滿足者，得諸漏永盡，生、老病死苦永盡、解脫、涅盤。http://www.arahant.org.cn
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