道德經第五章賞析

07-06

天地不仁(1)，以萬物為芻狗(2)；聖人不仁，以百姓為芻狗。夭地之間，其猶橐龠(3)乎！虛而不屈(4)，動而愈出。多言數窮(5)，不如守中(6)。

【注釋賞析】

(1)天地不仁：仁，即儒家所謂的愛，這裡是特指私愛、偏愛。天地不仁，是指天地無所偏愛。老子認為天道是無為的，也就是順任自然的，而天地間的一切事物，也都依照自然的法則運行著，並不存在任何駕凌於自然界之上的什麼主宰。天地只是物理的、自然的存在，並不象有神淪者所想像的那樣對某物有所偏愛、對另物又有所厭嫌。 (2)芻狗：用草紮成的狗，供祭祀時用。人們把草做成芻狗時，並不對它有什麼偏愛或重視；祭祀完了就扔掉它，也不是恨它或輕視它。天地以萬物為芻狗，是說天地對萬物無所私愛，而任其自然生成或毀滅。下旬聖人不仁，也是指聖人對人民無所謂愛與不愛，而任其自作自息。(3)橐龠（tuo,yue）：風箱。(4)屈：竭、盡。(5)多言數窮：帛書本作多聞數窮。數為速的假借字；窮與達是反義詞，達意思是亨通，實現目的，例如達官貴人的達官就是通過讀書走上仕途。相反，窮就是達不到目的，實現不了最初的願望。這句的意思是統治者政令煩苛，只會加速敗亡。這裡的多言與二章的不言恰成對比。(6)守中：即守沖，保持虛靜的意思。這是老子處無為之事思想的又一闡述。【譯文】

天地無所私愛，任憑萬物自然生滅；聖人無所偏愛，聽任百姓自然天地之間，不正象風箱一樣嗎？雖空虛卻不會窮竭，越動，它的風量越大。議論太多，只會加速失敗，不如保持內心的虛靜。