《太上感應篇》淺解20--所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之

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譯文：

若將上面各條，做得切實，才稱善人。做善的人，順了人心，故人人恭敬他，禮敬他，稱頌讚揚他。甚至善行感動天地，順民意，合天心，天人都保佑他。富貴長壽康寧的福報和官居要職的祿位，都會跟隨著他。邪惡之神不敢靠近他，疫魔癘鬼，不敢侵犯，有正神護法守護擁護他，故能消災解厄，一順百順，享盡人間的福報，積善之家必有餘慶，因果使然。

論議：

所謂善人什麼是善人？深信因果之理，行利他無我作善事的人，不違天命的人叫善人。善人處事待人慈悲寬恕。人心怎樣才能做到有善而無惡呢？去掉貪心、嗔心、痴心、我慢心、疑惑心這些後天的習氣和毛病，就現出了最初的明明朗朗、純凈純善的天心。故人要善心生則精進，惡念起則改悔，久之才可達有善而無惡的境界。

行善不要用心，隨緣不攀緣，無為而為，而無所不為，這是上等善；沒有求回報的心，去救拔苦難眾生，勸人結善緣作善事，這是二等善；廣積陰德，不求今世求來世，只求不進三惡道受苦就行，這是第三等善。行善絕沒有一絲名利的念頭，有名利行善非善事。純印老人言：「有心作善，其善不贊，無心作惡，其惡無過。」這即作善的準則。

人皆敬之「人之初，性本善」，善是人的本性中本有的天性，無論成年人或小孩，凡聽到一件善事，都會稱揚讚歎。窮凶極惡的人也有良知，恭敬善人。因為天理良心現前，自然就產生自製的力量而有所不為。惡人見善人亦不敢產生惡念。在唐朝時，欲殺六祖的刺客見六祖一身悲愍心，即放下惡念，最後出家修行；宋朝，欲刺殺包拯的刺客，見包拯辦公至通宵達旦，心中不忍傷害忠臣，放下刀劍，做了包拯的護衛。所以善人沒有人不尊敬的，天亦佑善人。

北宋時的司馬光為人謙和節儉，剛正不阿。他從洛陽去京城時，老百姓依依相送，人愈集愈多，車輛無法通行，無不向他抱拳施禮。眾人喊：司馬大人！您要留在京城，幫助皇上治理天下，我們老百姓才會有好日子過啊！善人的一言一行無不給人以啟迪和效仿。

天道佑之天佑善人，天道是無私無偏的。天，心也！心是純凈純善的，心善行善就與天感應道交。鬼神也會自覺地保佑善人!

宋朝朱子說：「天地是一無所為的，只是以生養萬物為天地的心啊！人若是念念都在利人濟物，他便是天地。因這種人的所作所為，都與天心相合，上天怎麼會不保佑他呢？」

福祿隨之作善的正人君子，他們的身語意無不是善，語言美，行為善，心地純厚感召了上天，自然就會有吉祥的瑞應和福報跟隨著他。富壽康寧，不求而至；居官受職的祿，不謀自來，這是善人積攢的果報啊！

《詩經》上說:「樂只君子，福履綏之。」就是福祿隨之！

唐，大將郭子儀，在安史之亂時，臨危受命奉詔出征。因節度使安祿山起兵叛亂，攻佔洛陽，第二年稱帝，入長安，並遣部將史思明，佔領河北廣大地區。玄宗逃往四川，肅宗在寧夏即帝位。公元757年安祿山被其兒子安慶緒所殺。唐大將郭子儀等收復長安洛陽。759年史思明殺了安祿山之子安慶緒，自稱燕帝。郭子儀攻克洛陽不久，史思明為其子史朝義所殺。唐軍屢敗叛軍，763年史朝義被迫自殺。歷時七年的叛亂方被平息，唐朝由此轉衰。這是一部善惡報應的因果法。郭子儀功高蓋世，但他心系著天下蒼生，一生勤儉，他的子孫個個都是榮華顯赫之人。實在是古往今來所罕見，這與謙卑節儉有直接關係。也是郭子儀為天下百姓、國家立了大功，並且他本身的德行，也達到相當的境界，才會享有如此的福報和厚祿。

眾邪遠之神靈衛之一個人行事光明正大，正直無私，就會得到神明冥冥中的護佑。有德行的人，妖魔鬼怪是不敢近身的，若失去德行邪祟就沾身。佛門有個悟達國師生人面瘡的故事，冤親跟了他十世，都找不到下手的機緣，這一世皇帝賜他一個沉香輦，使他產生了我慢心，護法離開了，冤親乘機而入，幸虧迦諾迦尊者用三昧法水治癒。

一個人的正氣可充塞天地之間，心地無私天地寬，不膽怯，不心虛，正氣凜然，就可畏鬼怪、降妖邪，神靈也會保護他。所謂「道高龍虎伏，德重鬼神欽」。

佛在舍衛城，在大森林中住五百仙人，他們經常作火供，供養大自在天尊。釋迦佛觀知在林中修苦行的五百仙人機緣已經成熟，便顯示神變，在火供的禁灶里留下一個大腳印，待仙人見到腳印後，無論如何也點燃不了柴薪，眾仙人更加相信這是天尊顯的瑞相，心中無限歡喜。他們將供品供在腳印上，所有供品，自然燃燒起來，火焰直衝梵天界，仙人們更加確信是天尊加持的結果。佛陀又以神變力，從火供的灶邊直到祇陀園中的路上全都留下大腳印，仙人見此一致認為是大自在天降臨人間，便順腳印尋來，尋至祇陀園時釋迦佛正為眾眷屬講法。眾仙人遙見世尊三十二相，八十隨行好莊嚴身相，生起無比的歡喜心。他們在佛陀足下很恭敬頂禮並一致要求出家。佛陀開許「善來比丘」，眾人鬚髮盡落，袈裟著身。他們精進修持，滅盡三界輪迴煩惱，證得四果羅漢，諸天共贊其德，這與前世有關。人壽二萬歲時，迦葉佛出世，此五百仙人在那時就跟迦葉佛修行，臨終發願待將來釋迦佛出世時，在佛教法下出家證羅漢果位。今生的因緣無不是與前世有關。