中國古代才女之十八——顧太清：女中文豪太清春
中國古代才女之十八——顧太清：女中文豪太清春
能賦詩詞擅丹青，著紅續說第一人。
名滿京華憑誰問，一代才女顧太清。
——佚名
清代文壇鼎盛，但有名氣的滿族文人終是寥寥，要說在詩詞方面佔有一席之地的滿人，一般就認為只有「男中成容若，女中太清春」，成容若就是納蘭性德，乃康熙年代的大詞家，太清春則顧太清了。
顧太清在跌宕起伏的社會中不為困窘所局，堅持不懈地進行文學創作，將生活條件、社會地位、個人感情的變化，自然地反映在她的作品之中，歡愉雜著凄苦，哀怨伴著自強；於明快之中見深沉，清俊之中見穩重。她的詞造詣之高，風格之變幻，情感之波折，烹詞鍊句的自然精工，善構意境，使她當之無愧地成為清代滿族文學創作的佼佼者。
千里姻緣天註定顧太清生於嘉慶四年(公元1799年)
顧太清一生經歷坎坷，時起時伏，變化很大。太清少女時代的生活是坎坷不幸的。乾隆朝，其叔父鄂爾泰因與張廷玉的派系鬥爭得罪被殺。鄂昌的門生胡中藻所著的《堅磨生詩抄》獲所謂「悖逆譏諷」罪名被投入監獄。鄂昌因平日常和胡中藻唱和，所以受到株連，被沒收家產，最後賜死。西林家族遭此大難，從此以後，太清這個宦門之女，就成了「罪人之後」。
鄂昌死後，家道中落，因此全家遷居北京西山一帶。西林春11歲時，因父母雙亡，家庭生活困難，顛沛流落江南，由家在蘇州的姑父姑母撫養長大。姑父是個顧性的漢族文士，在他的影響下，西林春從小就接受了詩詞的教育，憑著天資慧敏，所作詩詞新穎精巧，在江南閩秀文壇中堪稱魁首。由於江南青山秀水的滋潤，西林春生得苗條身段，雪肌滑膚，一雙大眼睛水汪汪，兩彎柳葉眉淡淡的，雖是旗人血統，但一口純正的吳儂軟語，看上去完全像一個地道的南國佳人。
西林春之所以改姓為顧，這就牽扯到「幻園居士」奕繪了。奕繪，字子章，號幻園居士。他是清高宗乾隆皇帝的曾孫，祖父是乾隆鍾愛的皇五子榮純親王永琪，而父親榮恪郡王綿億，多才多藝，是宗室中著名的詩人。當時西林春家在西山健銳營，距離奕繪所居的府邸不遠，而且西林春又是奕繪祖母（榮純親王福晉西林覺羅氏）的內侄孫女（永琪福晉西林覺羅氏是鄂爾泰之子鄂弼的女兒），兩家有經常往來的機會，兒時同齡的西林春和奕繪也得以時常接觸。他們在一起互相唱和，彼此愛慕，頗像《紅樓夢》中寶玉和湘雲的關係。後因新林家變故，西林春遠走江南便十去了聯繫。
那年，二十六歲的貝勒王奕繪南遊來到蘇州，散心遣愁。在當地滿族文人為他特設的接風宴上見到了正值同樣妙齡的顧太清。奕繪是個嗜弄文墨的八旗子弟，生性風流調優，驚訝於數年未見的滿族姑娘西林春竟然詩詞可嘉，而容貌明麗可人，宛若江南姑娘般曼妙，不由得動了心意。老天讓他在這裡重逢了滿身靈氣、才貌雙全的西林春，真是機緣天成！
奕繪在蘇州盤桓了一段時間，著意與西林春交往，越看越是可心。時間長了，二人產生了愛情，渴望結為夫妻長相廝守。於是奕繪決定納她為側福晉，也就是側王妃。在婚前，奕繪追求太清時，曾寫過很多詞，並將其編成詞集，名為《寫春精舍詞》，其中有一首《念奴嬌》：
十分憐愛，帶七分羞澀，三分猶豫。彤管瓊琚留信物，難說無憑無據。眼角傳言，眉頭寄恨，約略花間過。見人佯避，背人攜手私語。
誰料苦意甜情，酸離辣別，空負琴心許。十二碧峰何處是，化作彩雲飛去。璧返秦庭，珠還合浦，縹緲神仙侶。相思寢寐，夢為蝴蝶相聚。
從詞中可看出，他們彼此相慕苦戀，卻又不得不分離，這種苦惱久久折磨著西林春，在封建時代二十六歲婚事未定。其心境可想而知。其中原因多半是因為她是「罪人之後」的身份。經過多方波折之後，奕繪終於冒著觸犯皇家規定的危險，衝破到輿論和家庭的壓力，攜她一同返回了京城。在宗人府的檔冊上，偽報隨了姑父改姓顧才得以結婚。顧太清得以成為他唯一的側室夫人。奕繪的正妻去世後，沒有再續娶，所以顧太清成了他實際上的妻室。由此可見兩人感情之厚篤，太清意志堅定的個性。
若要說顧太清與貝勒王奕繪的姻緣，那可是真的上天早已註定的。從兩人的名字來看，一名春，一名繪，妙筆繪佳春，豈不是人生美事？奕繪的字是太素，太素配太清，氣韻相宜，正是天作之合。兩人結合以後，在城西太平湖畔的王府里，吟風弄月，日夕酬唱，宴請文友，優遊林泉，夫婦唱和，生兒育女，過著神仙一般的生活，奕繪把所有的寵愛都集中到了顧太清的身上，生活美滿，感情非常和諧。
且看他們兩人的詩詞集，奕繪時詩集取名為《流水篇》，顧太清的則稱《落花集》；奕繪的詞稿名《南谷樵唱》，顧太清的則稱《東海漁歌》。「流水」對「落花」，「南谷」對「東海」，「樵唱」對「漁歌」。他二人彷彿是一對比翼的雙燕，同起同落，同飛同止，真可謂兩心相印，心有靈犀了，足見夫妻的伉儷情深。
八旗論詞數太清奕繪與顧太清皆非塵世中的俗人，貝勒王爵的優越條件，他們無需為生計而奔波，又能看穿名利之累，寄情山水詩詞間，是他們生活的主旋律。這樣的生活大大影響和推動了顧太清的文學創作。
太清多才多藝，且一生寫作不輟，她的文學創作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。
太清重夫婦情感、精神的智性生活，對此有極高而又豐富的追求，這也成為她詞作的重要內容之一。但她有不同於舊傳統女性，只是被動從屬丈夫沒有自我精神的生活。她追求志趣相投、靈犀互通、相知相悅、情智並舉的夫婦生活。太清有很高的文學才能，她的女友清代女詞人沈善寶說：「太清才氣橫溢，援筆立成」（《名媛詩話》）。
太清與奕繪結婚後，兩人賦詩唱和，極盡琴瑟和諧之樂。她的詩寫得很好，但奕繪更愛寫詞，常以詞來抒發自己的感情，而太清對詞不甚熟稔，無法唱和。太清十分不滿，便開始刻苦學習，汲取唐宋詞的滋養，並練習了許多和宋人詞的習作。由於悟性很高，又有奕繪的幫助，加上又有十年的寫詩經驗，她的進步很快。不久，她不但能與奕繪以詞相和，而且她能寫出與奕繪同題同調同韻的和詞。如《高山流水·南谷清風閣落成》，奕繪的詞是：
山樓四面敞清風，俯深林，戶牖玲瓏。雨後憑欄，直望盡海雲東。欄干外、影接垂虹。夕陽轉，滿壑松濤浩浩，花露濛濛，擁鄴侯書架，老我此樓中。
從容。啟雲窗高朗，微涼夜、秋緯橫空。襟袖拂星河，雞三唱、曉日通紅。同志者二三良友，侍立青童。問茫茫宇宙，屈指幾豪雄。
太清的和詞是：
群山萬壑引長風，透林皋、曉日玲瓏。樓外綠陰深，憑欄指點偏東。渾河水、一線如虹。清涼極，滿谷幽禽啼嘯，冷霧溟濛，。任海天寥闊，飛躍此身中。
雲容。看白雲蒼狗，無心者、變化虛空。細草絡危岩，岩花秀媚日承紅。清風閣，高凌霄漢，列岫如童。待何年歸去，談笑各爭雄。
太清的和詞格調超逸脫俗，氣勢崢嶸豪邁，絲毫沒有女性的纖弱黏泥。她的詞很快超過詩的藝術造詣。
據說太清夫妻倆還經常相攜聯騎（並馬而行）去京西一帶遊覽名勝。每逢此時，顧太清「作內家裝，於馬上撥鐵琵琶，手白如玉，見者咸謂王嬙重生」（《棲霞閣野乘》）。真是風光幸福極了。《鷓鴣天·上巳同夫子游丰台》就是描寫二人同游之樂：
南郭同游上巳天，小橋流水碧灣環。海棠婀娜低紅袖，楊柳輕盈盪綠煙。
花艷艷，柳翩翩，斷魂花柳又春殘，夕陽影里雙飛蝶，相逐東風下菜田。
詞中有淡淡的惜春之情，但更多是對上巳春日充滿生機清麗景色的盡情飽覽和細細品味。「夕陽影里雙飛蝶，相逐東風下菜田」，既實寫眼前春景，又暗合他們夫婦相攜春遊的歡樂，以「菜田」入詞，新鮮別緻，鄉野之趣十足。
奕繪喜文物，工書畫，他們每得一件藝術珍品，就共同賞玩，並賦詩寫詞。太清詞作中有不少題畫之作，這些題畫之作清新活潑，情致盎然。《憶江南·題唐伯虎江南水村五首》之三寫道：
江南村，桑柘一村村。萬點鴨兒浮遠岸，兒家稚子候柴門，風雨近黃昏。
夫妻常常夜讀經書，評史論道，互啟見解，磨礪思辯。太清在《鷓鴣天》題記中寫道：
「冬夜，聽夫子論道，不覺漏三商矣，盆中殘梅香發，有悟賦此。」
詞云：
夜半談經玉漏遲，生機妙在本無奇。世人莫戀花香好，花到香濃是謝時。
蜂釀蜜，蠶吐絲，功成安得沒人知？恆沙有數劫無數，萬物皆吾大導師。
在與丈夫的共同讀書論道中，太清不斷增長睿智見識。丈夫之於她亦師亦友亦情人。太清在夫婦之道上獨特的追求，使她擺脫封建時代貴族家庭婦女的狹窄，而具有開明深透的思想見識，這是她的詞在格調上具大家氣派的深層原因。
在甜蜜生活的滋養下，顧太清的詞作如雨後的春筍般，源源不斷地湧出，而且每出一詞，都成為京都文人爭相傳抄的佳作。她的詞如行雲流水，揮灑激蕩，頗有大家手筆，試著其中兩闋：
南柯子
溪谷生涼意，肩輿緩緩游，連林梨棗綴枝頭，幾處背蔭蘺掛牽牛。
遠岫雲初歇，斜陽雨乍收，牧蹤樵徑細尋求，昨夜驟添溪水繞屯流。
浪淘沙
碧瓦指離宮，樓閣玲成，遙看草色有無中，最是一年春好處，煙柳空濛。
湖水自流東，橋影垂虹，三山秀氣為誰鍾？武帝旌旗都不見，鬱郁蟠龍。
她做詩詞全憑才氣，不擺「唐模宋軌」的架子。倒也瀟洒自如，平添一種風流態度。前人曰：「八旗論詞，有『男中成容若，女中太清春』之語。」足見她在詩詞上的成就。
中國的文壇長期由男性統治，女作家可謂鳳毛麟角，難計其數的女性被禁在深閨里，無人知曉。明末清初，部分大膽的女子走出閨房，結社吟詩，抒發自己內心豐富的情感。顧太清就是其中的一員，她曾與當時京師的滿漢才女結集秋紅吟社，聯吟詩詞，在中國女性文學史留下了一道亮麗的風景。
恨離王府怨「丁香」那種令人陶醉的日子過了九年，顧太清甚至都快忘記了世間愁為何物。
然而好景有限，天妒良緣，貝勒王奕繪突然一病不起，不到一個月時間，年僅40對的奕繪就拋下了愛妻顧太清和一雙兒女離開人世。
丈夫驟亡，顧太清一時間茫然無措，總覺得這不是真的，也許一覺醒來丈夫就會出現在身邊。年幼兒女的哭叫聲將她拉回無可更變的現實，她無法逃避，兒女還需要她做依靠。那一段時間，她深居簡出，沉默寡言，除了安頓和教育孩子，就坐在書房裡重讀丈夫留下的詩詞，回味那些煙消雲散的美好時光。顧太清華年失夫。招來京城文人墨客的不少憐惜和關注，許多名士投詩相慰，可這些都給不了她多大的幫助。
道光十八年，也就是顧太清寡居的第二年，她遇到了一件令人啼笑皆非的事。杭州有個風流文人陳文述，繼袁枚之後大倡閨秀文學，培養了一批吟詩作對的女弟子。這年，他突發雅興，出資為埋骨西於湖畔的前代名女小青、菊香、雲友等人重修了墓園，在當地引起一陣小小的轟動。為此，他的那幫女弟子們爭相題詩讚詠，陳文述準備將這些詩編集起來，刊刻成冊，取名《蘭因集》。為了抬高《蘭因集》的聲望，他讓自己的兒媳周雲林去央托表姐汪允庄，特向大名鼎鼎的閨秀文壇之首顧太清索一首詩，以收入集中，為詩集增色。作為顧太清做姑娘時的閨中密友汪允庄，特地從蘇州趕到京城，奉托請太清賜詩。
古代所謂才女，分藝妓與閨秀，屬於兩個截然不同的世界。唐代的魚玄機、薛濤輩為前者，宋代的李清照、朱淑真輩為後者。明清之交世風開放，前者流行；盛清以還趨於保守，後者復興。藝妓與閨秀本不通來往，若有，也在藝妓從良之後。閨秀向來不屑結交藝妓，更有不願自己的詩詞被收入選集與藝妓並列而自焚其稿的。太清怎會有如此不潔身自好的行為？太清對這類故作風雅之事根本不屑一顧，江允庄只好悻悻而回。
然而，《蘭因集》刊行後，陳文述特意託人送了兩本給顧太清，裡面竟赫然出現了署名顧太清的《春明新詠》詩一首。顧太清哭笑不得，覺得此事太過荒唐，便回贈了陳文述一首詩：
含沙小技大冷成，野騖安知澡雪鴻。
綺語永沉黑闇獄，庸夫空望上清宮。
碧城行列休添我，人海從來鄙此公。
任爾亂言成一笑，浮雲不礙日頭紅。
太清本來對好攀附權貴、招徠名媛、渲染韻事佳話的陳文述，避之不及。但是在氣憤不過，竟然不惜放下賢淑敦厚的顏面，在詩中竭盡譏誚咒罵之能事，將陳文述庸俗鄙劣的神態刻畫得活靈活現，足見其交遊原則。陳某見詩後氣得直翹鬍鬚，可又奈何不得顧大清。事情似乎就這樣在輕笑淺罵中過去了，卻不想為日後那場災禍，已就此悄悄埋下種子。
斗轉星移，時光如箭。隨著時間的推移，丈夫離世的陰影在顧太清心中漸漸淡隱了一些。奕繪性愛才，生前府上就座客常滿。她又開始恢復了與京中文人雅士的詩詞交往，太平湖畔的王府里又重新煥發了活力，但也給自己帶來了許多的非議。
與顧太清交往密切的詩友中，有當時名揚天下的大文豪龔自珍。龔自珍是浙江人，出身於書香世家，才華橫溢，著作等身，尤其是他的詩詞，靈逸而深峻，深為顧太清欣賞。顧太清最喜龔自珍的「落紅不是無情物，化作春泥而護花！」之句，覺得簡直可以作為自己此時生活情景的寫照，她的輝煌時代已然勿匆而過，現在縱使化為春泥，也可以無怨無悔地栽培自己的兒女。
龔自珍進士及第後被授為內閣中書，已升為宗人府清閑無事的主事職位。這位江南才子才華無以施展，只好寄託於詩詞之中，因而成了顧太清家中的常客。顧太清品性端莊肅潔，雖然是寡居之人，賓客盈門，卻坐得端，行得正，以詩詞會友，別人沒有閑話可說。
然而就在奕繪王爺去世的第二年，一場波瀾興起，最後竟成了顧太清的滅頂之災。
這年初秋，龔自珍寫了一首「己亥雜詩」，像他的其他詩作一樣，很快就在京城文人中傳抄開來，詩文如下：
空山徒倚倦遊身，夢見城西閬苑春。
一騎傳箋朱邸晚，臨風遞與縞衣人。
在詩後還有一句小註：「憶宣武門內太平湖之丁香花。」在距貝勒王府不遠的地方，有胡名曰太平，湖畔有一片茂密的丁香樹，開花時節，清香襲人，襲自珍常留連其間，所以便有了這首詩。詩中提到的「縞衣人」又是何人呢？人們猜測是顧太清，因為她住在「朱邸」王府中，又常著一身白衣裙，與龔自珍是詩友，龔氏寫成詩作，遞給她品析，本是情理之中的事。
但風波也就是緣此而起。當年受到過顧太清譏諷的杭州文人陳文述這時到了京城，他看到了這首「己亥雜詩」，並沒從詩中品出什麼意境，卻找出了一些微妙的把柄：大家都默認詩中的「縞衣人」是顧太清，而顧大清又名「春」，詩言「夢見城西門苑春」，表面上是夢見丁香花，可心裡誰知不是夢會顧太清呢？恰好龔自珍在寫了這首「己亥雜詩」後不久，又有一闋記夢的「桂殿秋」詞傳世，詞云：
明月外，凈紅塵，蓬萊幽謐四無鄰；九霄一脈銀河水，流過紅牆不見人。
驚覺後，月華濃，天風已度五更鐘；此生欲問光明殿，知隔朱扁幾萬重。
「哈！這些不是月夜幽會的寫照嗎？」陳文述像是發現了什麼寶貝似地高興起來，他將憶丁香花的詩和夢的詞妙巧地珠聯起來，又稍加註釋，就拼製成了龔自珍與顧太清偷情的鑿鑿鐵證。
雖說詩無達詁，不足為憑，但很快有關顧太清與龔自珍的緋聞在京城裡流傳開了。人們對這一類的消息本是十分熱心的，再加上那些無聊文人的煽風點火，原本捕風捉影的事情編造得有滋有味，有憑有據。縱使你龔自珍、顧太清能妙筆生花，就算你有一萬張嘴，這種事情也是難以說不清。於是流言蜚語、指責叱問一波接一波地向他們襲來，使他們招架乏力。
最後，龔自珍被逼得無安身之處，只好帶著一車書，鬱郁地離開了京城。龔自珍一走，似乎傳聞更成了事實，顧太清有口難辯，不為不容奕繪與正室妙
40歲的顧太清攜子女搬出貝勒府，因為無處可去，在西城養馬營租了幾間破舊的屋子，暫時安置自己和一雙可憐的兒女居住。即為「移居西城養馬營，賃屋數間暫居。」後因居無定所，她只好賣掉金鳳釵等購住房一處。當時生活十分困難，連斗米尺布的生活都難以維持。太清此時曾寫《仙人已化雲間鶴》詩悼念丈夫，序中寫：「
從富麗堂皇的貝勒府，頓然流落到風雨難敞的舊屋，還有那躲不開的鄙夷和譏諷，顧太清徹底失去了生活的信心。意欲一死追夫而去，那是何等的輕鬆痛快，可看著一雙眼巴巴地望著自己的兒女，只有忍辱耐貧地活下去，有淚也只能向詩中訴說。
陋巷數椽屋，何異空谷情。
嗚嗚兒女啼，哀哀搖心旌。
幾欲殉泉下，此身不敢輕。
賤妾豈自惜，為君教兒成。
一場無中生有的「丁香花公案」，無端地把顧太清拋到了生命的最底層。一次失夫，一次受冤，她已是萬念俱灰，只把希望寄托在一雙兒女身上，勉力完成「化作春泥更護花」的使命。
漸漸地，太清的心在清貧的生活中得到了超脫，能夠淡然地對待一切苦難，無大喜無大悲，只要心定氣閑，富貴和清貧也並無太多大的區別。這種心境全在她的一首詩里。
一番磨鍊一重關，悟到無生心自閑。
探得真源何所論，繁枝亂葉盡須刪。
坎坷不平的生活道路，在民間的清貧困苦的生活，反而激發了顧太清的文學才華，使她成為詩詞皆精的女文學家。
對世間一切，太清都有著極敏慧細膩的感覺，她以女性、以母親、以文人的心，體察人間的萬事萬物，因此常常能把極平常的日常生活細節和景緻寫得極富意趣。如《迎春樂·乙未新正四日看釗兒等采茵蔯》寫道：
東風近日來多少？早又見蜂兒了。紙鳶幾朵浮天杪，點染出晴如掃。
暖處有星星細草，看群兒綠階尋繞，采采茵蔯芣苢，提個籃兒小。
這首詩以清新自然、輕快活潑的語言，描寫小兒採集野菜的愉快歡樂與春天的日麗晴暖景象，而《詩經》中的「芣苢」一詞也賦予這種日常生活場景以悠遠的古意。
再看另一首《惜分釵·看童子抖空中》：
春將至，晴天氣，消閑坐看兒童戲。偕天風，鼓其中。結採為繩，節竹為筒。空！空！
人間事，觀愚智，大都制器存深意。理無窮，事無終，實則能鳴，虛則能容。沖！沖！
還有一首《鷓鴣天·傀儡》云：
傀儡當場任所為，訛傳故事惑痴兒。李唐趙宋皆無考，妙在妖魔變化奇。
駕赤豹，從文狸，衣冠楚楚假威儀。下場高掛成何用，刻木牽絲此一時。
在觀察兒童遊戲中也能體悟哲理，由此可見她女性文人特有的察微知著、睿智深邃的心志特徵。
值得一提的是，太清晚年還自署「雲槎外史」之名，著作小說《紅樓夢影》，其文采見識，非同凡響。使她成為中國小說史上第一位女性小說家，在中國文學史、滿族文學史上都佔有了光輝的一頁。
風水輪流轉。20年後，奕繪與妙華所生長子載鈞病逝，因為沒有子嗣，貝勒府把太清的孫子溥楣過繼為嗣，襲鎮國公，以繼承家業。這樣，59歲的顧太清和子女遷又得以榮歸貝勒府，頤養天年。顧太清晚年身體多病，雙目失明，但始終不廢吟詠。光緒年間以79歲高壽而善終。葬於房山之榮府南谷奕繪之側。
點評：
人們總是說：紅顏女子多薄命。但諸如顧太清之流的才女，「才色雙絕」(孫靜庵語)，「詩詞書畫均精詣」(夏緯明語)稱其為「滿族第一才女，除了讓後人嗟嘆之外，更給天下人展示出了一種精神的超脫，異樣的風采。
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