四種人

按立牧師：合乎聖經嗎？（陳鴿）原創 2017-01-23 陳鴿 良鴿一網友問：我們不都是祭司嗎？為什麼還要有「牧師」呢？ 陳鴿答：聖經說的沒錯，我們都是「祭司」（彼前2：9）。基督是那「更美之約的中保」（來8：6）「慈悲忠信的大祭司」（來2：17），除他以外，我們不需要另一位「居間人」（徒4：12；提前2：5；約14：6）。阿門！我們反對天主教的「教皇、主教、神甫」的金字塔制度，也不認同三自會無神論者所設立的「牧師制度」。然而，這一切不能廢掉神所設立的牧者（提前3；多1），他們是聖靈所立的「群羊的監督」（徒20：28）。王明道、袁相忱、吳維尊、胡振慶、林獻羔等人，雖然沒有牧師的頭銜，卻都是真正的牧者，他們為群羊的「靈魂時刻警醒，好像將來交賬的人」（來 13:17）。 聖經里，神國度的領袖，是如何興起的呢？基本上，有四種不同的方式。1、神按立、人沒立（雖沒有人的差派、卻蒙神親自揀選的領袖）2、神按立、人按立（是神所選召的、也經過神僕人的膏立與眾人認可的）3、神沒立、人按立（為了達到人的政治目的）4、神沒立、人沒立（毛遂自薦、自立為王的）讓我們分別看看這四種僕人： 1、「神按立、人沒立」的領袖，有哪些？新約有：主耶穌（父神親自差派的）施洗約翰（從母腹就被聖靈充滿）保羅（在大馬色的路上，主親自選召他）沒有人的按立舊約有：摩西、撒母耳、以利亞（還有許多士師、先知）他們都沒有經過：正規的先知學校、神學訓練、就職典禮、按立儀式。他們沒有人所發的先知證明、傳道許可、或牧師證書。他們是神親自所膏立、所選召的國度領袖。 2、「神按立、人也立」：有哪些？主耶穌選立了：十二個使徒（正式的按立他們作使徒）保羅：按立了提摩太和各個教會長老（他對提摩太說．為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來……。）摩西按立了：約書亞、亞倫、還有七十個長老、千夫長、百夫長。撒母耳按立了：掃羅、大衛。（注意：兩個都被按立，但：一個後來被廢棄、另一個蒙憐憫。可見，不見得每個被正式按立的領袖，都能堅持到底，連猶大都半途而廢！）以利亞按立了：以利沙還有：所有的大祭司、和君王（無論是亞倫或所羅門）都是神所揀選、但也經過神僕人所按立的！ 3、「神沒立、人按立」（有哪些？）判處耶穌死罪的大祭司（該亞法）還有他的岳父（亞那），雖他們根本就不認識神，但羅馬政府卻承認他們宗教領導的地位！還有今天，三自會的牧師、委員，雖神沒有選召他們，但（無神論的宗教局）卻按立他們作神職人員（他們有合法的權柄、有傳道的證明！）他們是（神沒立、人立）領袖！ 4、「神沒立、人也沒立」但：他們毛遂自薦、自立為王。（有哪些？）（士9）基甸的妾生所的兒子（亞比米勒）他殺了基甸的七十個兒子，自立為王！今天，教會裡有沒這樣的人？有！為了鞏固自己的地位、滿足個人的權欲，他們到處拉幫結夥、排擠別人、攻擊別人、毀謗別人！他們（毛遂自薦、自立為王）！ 這四種國度的領袖：前兩種是神所悅納的！後兩種，都不是真正國度的領袖（他們是教會中的敗類、絆腳石、搗蛋分子，也是神所恨惡的惡人！） 那麼，在這前兩種（神所悅納）的領袖當中，哪一種更好呢？ 都好！神都悅納！ 你願意作哪一種呢？這是神的主權，由不得我們自己選擇！ 聖經的常規 但聖經中一般的常規是：第一代的領袖是（神按立、人沒立的），如摩西、撒母耳、以利亞、保羅、等等；第二代是（神按立、人也立的），如約書亞、大衛、以利沙、提摩太、等等。再說一次，聖經的常規是神所選立的第一代領袖，有責任按著聖經的要求（提前3；多1），選立下一代的接班人。教會的工人，就這樣一代接一代的興起，生生不息、代代相傳下去！但可惜，今天有些不負責任、或真理不清的教會工人（包括一些海外的按牧團），隨便按立一些不稱職的人作了領袖，這些人又跑去亂給人按立，結果：就惡性循環、以訛傳訛，攪得教會烏煙瘴氣，嚇得大家都不敢接納按立的工作，以為「按立」就是在教會裡搞政治、是拉幫結派、人的意思。這是很不幸、極錯誤的結論。 其實：按立工人是聖經的教訓，就象受洗是主的大使命。我們不能因著異端給人施洗，就廢掉洗禮。同樣的，我們也不應該因著有人胡亂按立，就不按立了。這是矯枉過正、因嗌廢食！ 最後附帶一點，聖經中只有按立弟兄，沒有按立姊妹的先例，頂多按立女執事（提前 3:11）負責事務上的事兒，但就算這一點，也有爭議性，因「女執事」在原文是「女人」，可指執事的妻子。總之，按立女牧師或女長老，是絕對違反聖經的；按立女執事，是可以接納的。 提前 5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。 提前 3:1-10 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊庄的使兒女順服）。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。 8 作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財； 9 要存清潔的良心，固守真道的奧秘。 10 這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。11 女執事（原文作女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。 多 1:5 我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。 參考：改革宗不許女人講道對嗎？（陳鴿）
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