為什麼幸福追不到，是因為痛苦不夠深

今天早上聽了一本書《人生的智慧》，可以作為一本人生的參考書。

作者叔本華是19世紀最偉大的哲學家，今天的世界看上去發生了太多的改變，而且是指數級的變化，而其實作為個人要面對的人生難題並沒有太多的不同，依然是關於就業、情感、人際關係、財富增長、個人價值等人生幸福的思考與選擇，具體說來，就是如何通過努力獲得幸福、如何調整現實與理想之間的差距，如何適應庸俗而真切的社會規則等。

這些人生的困境，如果用一句話來回答，叔本華給出了最本質的答案：那就是，智慧的人生不是追求幸福，而是減少痛苦。因為幸福是虛幻的，而痛苦是真切的。

首先立馬在腦子裡起反應的就是查理芒格的那句話：如果我知道我將死在哪裡，我一定不會去哪裡？總是反過來想反過來想，原來其哲學淵頭在這裡呀。

再來，為什麼這一句話是最本質的答案？試想一下，到今天為止，不管是哈佛的幸福課，還是當代認知心理治療的創始人之一，被稱為積極心理學之父的馬丁·塞利格曼給出的幸福公式H=S+C+V，其中H代表幸福的持久度，S代表幸福的範圍，C代表生活環境，V代表自己可以掌控的因素，還是7月21日的文章，普通人獲得幸福的三條途徑，如變健康、變聰明、變富有等，這些說法都很有道理，但同時是不是也有好象是正確的廢話的感受？

因為如果幸福真是一種體驗和感覺，每個人所處的環境和階段不同，對幸福的定義和渴求也必定是千差萬別的，不可能有統一的定義。答案千千萬，路徑萬萬條，對於喜歡確定性答案的人腦來說，反而多即是無，無即是焦慮了。

另一方面，對幸福的感知和要求簡直沒有上限，不管多麼巨大的令人眩暈的幸福感受，我們總能很快適應，然後就會被當作理所當然，而不再心存感激。

反之，什麼是痛苦，每個人卻可以給出確定的答案。而且逃離痛苦的力量遠遠大於追求幸福的力量。 這應該也是另一種形式的少即是多吧？

在課堂上我們常做一個抓手指的遊戲，請大家分成小組圍成一個個小圓圈，每個人右手伸出食指向上，左手伸出手掌向下。每人用自己伸出的右手食指去頂在別人左手的手掌下方，依次連接起來，然後根據口令行動，自己的食指要盡量地逃開，同時要盡量地抓住別人的食指不讓逃開。

你可以想到遊戲結果會是怎樣的——每個人最先做到的，都不是能不能抓住別人的食指，而是先保證自己的食指能夠逃掉。所以最後被抓住的都是極少數，大多數都是逃掉的。

逃離痛苦能激發巨大的能量，促使行動。把自己不能接受、不能忍受的列出來，比找出想要的、該要的相對容易而且實際得多，想要的和該要的，容易受到社會價值的影響，而現實中目前真切而實際的痛苦可觸可摸可感，就等於變成你行動的剛需。

而且，逃離痛苦是進化過程中賦予人類的本能基因，那些能逃離痛苦生存下來的才是基因選擇保留的部分，我們天生願意為逃離痛苦付出努力，至於幸福嘛，只要眼前還過得去，那就明天再追求不遲。

美國著名的戰略學家布熱津斯基，曾經提出一個「奶頭樂理論」，世界貧富分化的現象只會越演越烈，如何解決貧困人群不滿的問題，辦法只有一個——就是在他們的嘴裡塞一個「奶嘴」，這雖然不能解決任何問題，但是他們的痛苦感被暫時滿足了，他們的情緒就被安撫住了，就不會發生更嚴重的後果了——因為他們行動的動力沒有了。

這個奶嘴主要是兩種產業，一是發泄性的產業，比如色情業、賭博業、暴力型影視劇、遊戲和體育等；二是滿足性的產業，比如娛樂節目、真人秀、明星八卦等。這些產業都極易讓人產生興奮和激情，時間不知不覺就被佔用掉了，自主思索和判斷的能力逐漸弱化，然後慢慢地幸福地常沉浸其中不能自拔，成為被操控和被幼化的對象。

等醒來時發現那種虛幻的幸福如此短暫而無法掌控，而空虛無力的感覺如此強烈，就只有再次被動地吸上奶嘴，去追尋被別人控制的幸福了。

所以，現在開始，從列出你不能接受、無法忍受的痛苦開始吧，找出自己真正的剛需，並且針對每一項一定都要加問一句：為什麼這個是不能接受、無法忍受的痛苦，它將會帶來什麼樣的後果？

因為越深入思考，越有可能是自主的選擇，而不僅僅是被動地因為「奶頭」被拿走帶來的痛苦。而且這個答案越清楚，越會少犯錯，而人生有時更重要的不是做對什麼，而是只要不犯錯就能平安抵達終點。

想想叔本華早在19世紀就用一句話就直抵人生智慧的本質，真是深切地體會到那一句話：你以為的頓悟，不過是別人的基本功。

好在什麼時候開始都不晚，祝所有人都能平安抵達想要的終點！

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