去西方極樂世界的法門

去西方極樂世界的法門按：在密宗中，蓮花生大士傳了兩個最殊勝也最簡單的法門可讓我們去凈土，一個是活著時「簡單修修」就能去凈土的法——破瓦法；另外一個是不用自己修而在死的時候讓他人開示而往生凈土的法——中陰救度法。許多人認為佛法是迷信，認為西方極樂世界只是虛構，但是，一位高僧可以瞬間讓你到西方極樂世界去體驗一下，你自己也可以修這個最簡單的法門去西方極樂世界玩玩，那時，你必定在短時間內從一個佛法的懷疑論者轉變為佛法的傳播者。本博早先發有多篇論述破（頗）瓦法的文章，但看了根讓仁波切的以下這個開示，感覺非常之痛快，決定轉發來利益有緣。假設您以前在本博看過相關介紹破瓦法的文章，也請務必要看看此文，因為此文的加持力巨大。根讓仁波切是昌列寺的活佛，還是上師嘎瑪仁波切的表弟，和嘎瑪上師同是古代著名的聞勝三友的轉世。原文為《根讓仁波切開示第五部分：最殊勝的往生凈土法門—破瓦法》 閱讀之前，讓我們首先頂禮根讓仁波切！一、傳法因緣 去年我來的時候，有些居士提出傳破瓦法的要求。去年我不太熟悉你們，但這次我們可能有這樣一個緣份，也是你們前世的因緣帶來的，不是你想想就一下子能夠接觸到這個法。這次傳破瓦法，一是三寶的加持，一是你們的前世因緣，做過一些功德和福報帶來的。我到過深圳三、四次，都沒有傳破瓦法，到汕頭只是二次，你們就有這樣的一個緣份。我們星期四晚上就要去永福寺，傳破瓦法。破瓦法是很難得很殊勝的，所有皈依上師的弟子都可以接受的，能夠接受破瓦法也是你們的福報。為什麼呢？我們不知道能否在死亡來臨前修行成功，如果臨死前還未修行成就，死的時候就可以靠破瓦法在一剎那間往生西方極樂世界。 破瓦法是蓮花生大師修阿彌陀佛相應往生西方極樂世界的方法。佛教往生西方極樂世界的法門，最高、最殊勝的就是破瓦法。這是蓮師親自傳的，沒有蓮師就沒有破瓦法。所以全世界所有修破瓦法的，不論哪個教派的破瓦法都是蓮花生大師傳下來的。修破瓦法是不用打基礎，不用修加行，很殊勝的一個方法。蓮師說過：「觀想修行來解脫，是十方佛一切佛菩薩都有，不用觀想修行，很容易一剎那就能往生西方極樂世界的法門是蓮師自己才有。」 人死的時候，心（神識）就離開身體。有的從嘴巴出去，有的從耳朵、鼻子或眼睛出去，就仍在輪迴中，沒有辦法往生西方極樂世界。一切眾生沒有修過破瓦法的，在頭頂（髮際起八指處）有一個往生西方極樂世界的洞。我們就是通過修破瓦法來開這個頂，那就很容易往生西方極樂世界。學佛的人一定要成佛，但我們沒有死前是不知道修不修成，成不成佛，因為我們業障太深。修破瓦法是做準備，今生沒有修成就的話，走的時候就用這個法來往生西方世界。 比如我們要去美國，乘坐輪船可以到達。但是在途中，輪船出不出事，是不能預計的，所以輪船上還準備很多救生船，以備大船出事後小船可以救命。大家今生修行成就的，就象坐輪船順利到了美國；走的時候還不能成就的，就可依靠破瓦法這艘小船往生西方極樂世界。那些修得成功的人，什麼時候想走都可以。確實是這樣的，以前西藏許多大成就者想走時，就是修破瓦法離開的。 我的根本上師——曲扎老上師親自給我傳過七次破瓦法，一般的上師只接受一次，但我的上師很慈悲我，親自傳了破瓦法七次。特別是我十七、八歲時，老上師到哪個地方都帶著我，所以他在不同地方傳破瓦法，我都參加了,紅黃白花四大教派的破瓦法我都接受過並修成。修破瓦法本來要用七天才可以開頂，可我們沒有這麼多的時間，所以請求上師三寶的加持，三天也有辦法開頂的。因此你們一定要對上師有強烈的信心，還有就是懇切地請求三寶加持，開頂就快。 修破瓦法，人昏過去，心去了西方極樂世界，這是最成功的。第二種就是頭頂出很多水，自然開頂；第三種就是可以插草開頂；最後一種就是覺頭頂上很癢很癢，也是開頂但不是很成功，說明他的信心不是很足。 大家不要錯過修破瓦法的好機會，並非每次都會傳破瓦法的。西藏第一個到漢地傳法的金剛上師是諾那活佛，很久以前他去上海傳法，他的上師在西藏傳破瓦法時，很多人都很有信心修得很成功，就是神識都搬到西方極樂世界去了，他的心往生，到了西方極樂世界，真正修到了。而後，金剛上師又修了長壽法使神識又從西方極樂世界回來，人就活過來，這些人的心裡都清清楚楚見過西方三聖，見過西方極樂世界。這是全是真的，你們可以看諾那活佛的傳記就了解了。 修破瓦法，二十歲以下的人不要參加，年紀太小了。同時，我會給你們修長壽法。如果單修破瓦法不修長壽法，那你的壽命就越來越短，很快就往生西方極樂世界的。修了長壽法，就不用怕，如果你命里有八十歲的壽命，你會活到八十歲的。修破瓦法很累的，年紀很大的人，五十五歲以上的，不參加也可以。我會常常給你們加持的。其他人就不要錯過這個機會。所以修破瓦法很殊勝，機會很難得。沒有皈依過上師的，就不能參加。為什麼呢？因為修破瓦法一定要對上師有信心，沒有信心就可能開不了頂。 不管怎麼樣，能夠修破瓦法是很殊勝的，並非每一次人身都有緣份和福報來修到破瓦法。接受破瓦法是不用打基礎的和修過五加行，只要皈依了金剛上師，就可以修。我們也必須修破瓦法，因為破瓦法是我們走的時候做的一個準備，沒有功課，也不是另外的一個法門，你只要修你的本尊的一個法門就夠了，不需要修其他法門。你們接受了破瓦法，不用每天都修。如果不加修長壽法的話，那你的壽命就會越來越短。就是每個月修一次，獨自在家裡修就可以了。 參加修法的弟子，到了永福寺，一定要恭敬寺院，恭敬師父。城市是凡夫生活的地方，也是做貪、嗔、痴工作的地方。進了寺院就不同，漢地與西藏都一樣，到了寺院你這個人就應該完完全全改變。寺院里不能抽煙、喝酒，要尊重佛像，尊重師父，這都是增加你的福報，是幫助你自己的。在寺院中不要大聲說話，你們南方人聲音太大了，兩人聊天就象有幾百個人說話。到了寺院就要小聲、小心，要恭敬。特別是接受破瓦法時，一定不能說話，一進門就不要說話。修破瓦法到一定程度時開了頂，你亂說話，開頂的地方又很容易封閉了。 修破瓦法一定不能抽煙。頭頂上有一個小小的洞，你每天在口裡燒抽煙，這個洞很容易又閉了。抽煙一是對自己的身體不好，一是騙自己的。抽煙的時候，你笑咪咪的，心裡想抽根煙玩，慢慢地就不是你在玩煙，是煙在玩你。有些人沒錢，還要找錢買煙。你抽一年煙要花掉多少錢，可以放很多生命，做很多功德了！二、修法時的開示 觀想金剛亥母從第六頁開始，隨儀軌觀想。（博主提示：沒有上師傳，切勿自修！！！） 「阿」是大圓滿的意思。念第一句時，你所處的地方已經成了西方極樂世界，就是阿彌陀佛的凈土。不論男女，你的身體就變成了金剛亥母，一面二臂身紅色，赤裸著身體，象跳著舞，右手拿著手鼓，左手拿著彎刀。有三隻眼睛，都向上看，看什麼呢？我們修法時，對西方三聖要有很大的信心，就是仰望阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩和所有的佛菩薩，祈求予以加持。金剛亥母站立著，身上有很多花飾。身體的中間有條中脈，中脈從頭頂到肚臍，粗細象竹箭，象彩虹一樣。裡面是空的，充滿著大圓滿的氣。中脈有一些結，打通一個結就證到一地菩薩位。中脈下面是緊閉著的，一定要閉起來，才不會墮入惡道。中脈上面是頭頂，開了一個洞，開口很大，象一個喇叭口。心輪上有一個風和氣做的明點，淡藍色的，明點上是自心的代表，是一個「屍」的梵字。 這樣觀想好後，就觀想頭上一肘高的前方，有八隻孔雀抬著一個莊嚴華麗的法座，上面是一朵很大的蓮花，蓮花上是月亮做的墊子，阿彌陀佛就坐在上面，身體發著虹光。阿彌陀佛穿衣和坐姿是法身佛的樣子，象釋迦牟尼佛的樣子。你就要從心裡猛切祈禱，祈禱阿彌陀佛接引你去極樂世界。我們修法表面的東西不重要，一定要修到自己的心，就要從心裡發起很大的信心，對上師和阿彌陀佛有很大的信心，然後就念祈請頌。有最大信心的人，在修法打坐時就可以見到阿彌陀佛；中等的，就是晚上可以在夢裡見到阿彌陀佛；就是根器很差的，只要有信心，也是可以得到阿彌陀佛的加持。 當我們說「屍、屍、屍」的時候，就觀想自己的心——「屍」（梵字）從心輪升起，到喉間，慢慢上，就到了頭頂這個洞口。「嗬」的時候，自己的心就跳到頭上阿彌陀佛的心輪里。「破瓦」是藏文，意思就是「搬心」，就是這樣把自己的心搬到阿彌陀佛的世界去的。所以，破瓦法是修往生凈土最殊勝的法門。 然後阿彌陀佛就變成一道彩虹，從頭頂進入自己的身體，自己就一剎那成了長壽佛，就念長壽佛的心咒「嗡阿瑪惹尼知問帝耶梭哈」。 你們現在已經得到破瓦法的傳承，我的這個傳承是曲扎老上師親受的，從未間斷過的。這個傳承，你們不能亂傳，一定要有修證的具德上師才可以傳法。如果有人臨終，你們可以給他念破瓦法的儀軌經文。但是「屍」和「嗬」這一部分不要修。除非你有很大神通，知道那個人的心在哪裡。 破瓦法是有很殊勝功用的，主要有五種：1、可以超度亡靈，不管他的心落在六道哪裡，都可以超度。2、可以超度自己，往生西方極樂世界的路，就在頭頂。所以一定要開頂。3、修此法修得很好的，什麼時候想走就走。4、開頂就是準備死時往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示現無常，就用破瓦法。沒有很多時間念儀軌和觀想，也不用。走的時候，就觀想明點和「屍」字在自己的頭頂，「嗬」的一聲就可以了，「嗬」一次到三次都可以的。就甩到阿彌陀佛的心裡。不管你這一輩子業障有多深，就是每天殺一個人，做壞事，也可以往生西方極樂世界。所以說，阿彌陀佛是很慈悲，願力很大的，就是造了最重的罪業——殺生，也可以用破瓦法往生。 以前米拉日巴尊者修破瓦法時，他的心去到西方極樂世界整整七天。我1998年在柳州傳破瓦法時，有35人當場昏了過去。有三、四人修法第一天就開頂，一天半的時間就昏過去了，就是心真正去到西方極樂世界。他們當時也不知道是怎麼回事。然後，我們修長壽法，十多分鐘他們又活過來了。現在，你們修得不錯，一定要好好地請阿彌陀佛加持，一定要對上師和阿彌陀佛有強烈的信心，上師和阿彌陀佛是無二無別的。 我有個師父，他的上師就象濟公活佛一樣，到處亂跑，穿的衣服很破爛，看上去象討飯的。他常在噶陀，有一次去嘉榮地區時，有一個人說不相信有西方極樂世界，他就「嗬」了一聲，那個人就死過去了，心就到極樂世界去了。屍體放了三天，大家都怕了就求上師讓他回來。上師就又讓他活過來，帶回人間了。這是很奇妙的。那個人後來就成了宣揚佛法的人。 如果有人不信真的有西方極樂世界，就到中間來坐，我們大家就一起把他的心搬到阿彌陀佛的凈土。 千萬注意，不能抽煙和喝酒。如果抽煙，頂穴就會閉起來。我現在不是在傳戒，如果是傳戒，受戒後你再抽煙，上師和弟子都下地獄去了。抽煙是業障很深的。 破瓦法不能每天都修，那是很快就會往生極樂世界的。一個月修一次，不超過半個小時，念一遍就可以了。這樣，不管死時多痛苦都能想到破瓦法。 學佛人最重要的是要得到解脫，如何修行很重要。第一是要守戒，守戒了就要知道真正解脫的路，怎樣修比較接近解脫成佛。佛陀講過：「修行是重要的，了解如何修行更重要。」一定要靠打坐和修行來覺悟。我們皈依時都要受戒，一是不殺生，二是不偷盜，三是不妄語，四是不邪淫，五是不喝酒。出家人戒律很多，接受灌頂也有很多戒。你們現在已經是密宗弟子，連守什麼戒都不知道，那就慘了。你就一定要找一位很有成就的金剛上師，就跟他學，一定要知道怎樣解脫比較接近。就象人生病，我們會找醫生治療。六道輪迴的一切眾生都有一個大病，就是我們心中的「貪嗔痴」。我們有非常不好的因緣，深重的業障，都是這個病帶來的。一定要治好自己的貪嗔痴，就要依靠根本上師，好好地修共同前行和五加行。總的來說，一切眾生找不到家了，象瘋子一樣到處流浪，受千萬般痛苦而不自知自救，就一定要學佛陀的佛法得到解脫。你的佛性就是你真正的家，大圓滿就是你的家。所以大家一定要修到大圓滿的法，修到自己的心，這個家不遠，實實在在就在你的心中。 這次修法圓滿結束了，這是我們前生前世的因緣帶來的，是我們的福報。難得的人身已得，難遇的殊勝法門已受，如果沒有福報是不可能接受到破瓦法的。大家都開頂了，這次修法就是中等層次的。是不是說上師有特別的加持？是的，我的傳承是從未間斷的，老上師傳授了七次，我用的時間很短，兩天就開頂了，在第三次時，頭頂的洞就很大了。有的人修破瓦法是修一、二個月也難以開頂的。我的根本上師確確實實和我們在一起，慈悲加持我們。所以，大家很快就開頂了。大家就要把這個功德迴向給一切眾生。（廣東汕頭諸弟子根據錄音及筆記整理）迴向 偈願以此功德，莊嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。最後，博主順便說一句，修破瓦法只是我們確保去凈土的方法之一，我們千萬不要以為不要努力只要修修這個法平時吃喝玩樂甚至殺人放火都行。事實上，去凈土有上品、中品和下品等多種往生法（本博有相關文章），若是下品往生，只到了邊緣化土，要成佛將來還有極其漫長的修行之路要走（按地球年計算那是多少多少億年之後），甚至還可能退轉回來依舊輪迴受報。而我們若按照大圓滿九乘次第精進修行，並嚴守戒律，就完全可能在此生就證到初地菩薩以上的果位，即便此生沒有證到果位，往生凈土也能獲得個上品上生，再繼續修行成佛就快了！不適宜修持破瓦法的人：心風病患者，鬼神附體者，內心遭受極大痛苦者，恐懼症患者。不適宜修持破瓦法的時間：降臨本尊時，護持特殊密法行為時，身患嚴重疾病時，心情漂泊不定時，過飢或過飽時，初八、十五、三十等特殊日子。附錄：根讓仁波切關於放生和修福的開示 放生很重要，殺生是很可怕的，被殺的生命要受多少痛苦和煩惱！輪迴最苦，一切眾生是一定要死的，受痛苦的，沒有快樂的，都想得到快樂，不想受苦的，特別是一切眾生都做過自己的父母親的。你就一定要慈悲他們。所以，如果你救得一些生命的話，就是無量功德，功德很大。放的生命越多越好。 放生的功德，簡單來說，放一條生命，五百世沒有障礙，平平安安的，很順利的。從最起碼的輪迴的功德來講就是這樣。從真正的功德來講，你們放生的時候，一定要發很大的菩提心，就是讓一切眾生得到解脫和快樂。這樣發心，放生的功德就更大了。比如放了十萬生命，就是參加放生的每個人都放了十萬生命，這個功德就一直到解脫前都用不完的。再有，我們放生和佛菩薩修行的功德來比較，做的功德小。可是你皈依以後發菩提心來做功德，這個功德就如同一滴水放到佛菩薩修行功德的大海里去了。知道嗎？一滴水放進大海里，如果這一滴水能夠用完的話，所有的大海水都用完，這一點點的水才用完。所以說我們發菩提心去放生，這個功德從現在開始一直到解脫之前是用不完的。發菩提心做善事、修行，這些功德是真的不可思議的功德。 大家做功德、放生，也要看自己的條件，多少無拘。釋迦牟尼佛說過，發心做善事功德就非常大。無論你有很多財或是多大的官，死時是什麼都帶不走的。那個時候可以帶走的是你所做的善事的功德。我們做善事、做功德實際上是在幫助自己的。比如說，你看到一個很窮的人，就慈悲布施他一些錢。表面上看你是幫助他，但實際上你是在幫助你自己。那個窮人如果沒有得十塊錢福報的話，你是完完全全不會布施的。他有這個福報，你又想給他，你才做了一件功德。你沒有辦法給他，那就沒有功德，沒有種下好的因緣。我們發菩提心、發大願修行，都是願一切眾生得解脫、得快樂，表面上看來都是在幫助別人，但實際上你是幫不了那麼多的，你是在幫你自己。你發了很大的一個願，你的功德很大，這個功德是你自己得到的，其他眾生是沒辦法得到的，所以你是在幫助你自己。 作為一名佛門弟子，想得到福報的話，就要多做一些功德種福田，可以修寺院、建道場、幫助寺院師父或喇嘛，這是佛經里講的。出家人每天修行佛法，功德很大，他們沒有家庭和事業，就是修行，他們的任務就是幫助眾生，為了眾生修行。出家人學過很多佛法，能夠宏揚佛法，普渡眾生，功德很大，一個師父修成可以渡很多人。寺院里的生活吃穿較簡單，在家人生活條件較好。所以供養很好的出家人、真正修行的人，建佛學院和寺院、塑佛像，這個功德是了不得的。
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