書法里的中秋節

中秋到了，今天和思友們聊聊和中秋節有關的書法。以蘇軾為代表的古代文人寫中秋的詩詞很多，但寫中秋的書法卻很少。儘管如此，還是給大家找出些與中秋相關的精品，以饗思友。

我們按歷史時段往前推吧，把米芾、蘇軾和王獻之的放到最後。底部我們設有投票，供思友們投票互動。

趙孟頫

關於中秋，大神趙孟頫寫了啥？我查閱了大量資料，發現了趙孟頫小楷《太上無極混元一炁人妙經冊》出現了「中秋」，額，二字。小楷作品寫道：「今庚申八月中秋夕，玉皇上帝坐金闕光明座上，詔會九霄大聖、十極真人，同諸三界金仙、五嶽神祇…」，且不說和中秋是什麼關係，但是這小楷很精品，而且和趙氏其他小楷有一些差異。看下圖，不賴吧？

《太上無極混元一炁人妙經冊》局部

王陽明

在中秋的時候，明代大哲學家王陽明先生有幅作品值得重視。是刻石，在大伾山天寧寺大佛樓北崖壁上。王守仁登大伾山留下的自作詩書法作品，如下：

該書法作品題款「餘姚王守仁，大明弘治已未中秋。」此詩詩意高遠，胸懷博大，書法為大字行楷、筆法遒勁，氣勢雄渾，逸味天成。是王守仁書法詩詞難得的妙品。其間，王守仁登大伾山賦詩、講學，還留下《大伾山賦》，為碑刻楷書作品。

宋徽宗趙佶

中秋美好佳節，書法皇帝宋徽宗當然要寫字啊！趙佶以其剛柔並濟的「瘦金體」寫下《閏中秋月帖》（故宮博物院所藏），作品濃郁著撲撲書卷氣息，筆畫細瘦如「筋」，挺拔有力，且舒展飄逸，氣韻生動且不失腴潤，更不顯稚弱之氣。作品如下：

《閏中秋月帖》

蘇軾

大書法家蘇軾唯一與中秋有關的是他的《令子帖》，據考證，書寫於紹聖元年，也就是1094年九月中秋左右。蘇軾書於紹元年(1094)。紙本。行書，尺牘，台北故宮博物院藏。凡4行，計50字。30.3厘米×25.6厘米。如下：

蘇軾《令子帖》

釋文：令子所示，專在意，來日相見即達之。但未必有益也。輒送十緡，省為一奠之用。難患流落中，深愧不能展毫末也。不罪、不罪。軾手啟。

米芾

肯定有不少米芾粉絲關心偶像為中秋寫了啥？米芾《中秋登海岱樓作詩帖》，即為《中秋詩帖》。紙本，草書，縱25.2厘米，橫36厘米。米芾會玩，他在江蘇擔任漣水軍使期間，最喜歡登臨遊覽江蘇漣水海岱樓。作為唐宋時代十分著名的望海樓，自古以來，諸多文人名仕登臨賦詩的最佳旅遊景點，唐代詩人杜甫詩讚：「浮雲連海岱，平野入青徐」來形容它視野遼闊、宏偉壯麗的景觀。作品如下：

釋文：中秋登海岱樓作。目窮淮海兩如銀。萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶。桂枝撐損向西輪。三四次寫，間有一兩字好。目窮淮海兩如銀。萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶。桂枝撐損向東輪。信書亦一難事。

王獻之

關於中秋書法，最著名的，當然是王獻之《中秋帖》了。現藏故宮博物院的《中秋帖》，與王羲之的《快雪時晴帖》，王珣的《伯遠帖》合稱「三希」，足見該作品地位。《書斷》認為：「字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行」。《中秋帖》書法縱逸豪放，應是王獻之創造的新體。作品如下：

作為王獻之的新書體代表作，被後人列為「天下第十一行書」。不過據考證這帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。所以應是摹本，但是！大多專家認為是北宋大書法家米芾所臨，依舊極其寶貴。