楠溪江古村落重拾宗族文化 20120529

2012年05月29日 星期二 新民晚報楠溪江古村落重拾宗族文化 　　溫州永嘉楠溪江兩岸的村落，每個村都有宗祠。芙蓉村的陳氏宗祠、鶴陽村的謝氏宗祠、楓林村的徐氏宗祠…… 　　在古時，就是這樣的宗族組織管理著村裡的一切社會事務。而在現代社會，年輕村民離開家鄉已經成為一種常態。宗族文化會消逝嗎？記者在楠溪江的村落里尋找著答案。

　　說起祖先一臉自豪

　　嶼北村位於楠溪江上游。來到村口，幹完農活往家趕的汪德元熱情地把記者帶進了村。

　　在嶼北村有大小祠堂6座，除了小宗祠，還有一座大宗祠。汪德元帶記者去的，就是大宗祠，祠堂總面積3000平方米，內建兩廊，中院有戲台，戲台前有石砌月街。祠中還有一棵800歲的銀杏樹，根深葉茂，雨過蒼鬱，風來婆娑，似乎訴說不完歲月的滄桑。

　　「這裡是村民們最在乎的地方。」汪德元帶著記者走過祠堂的每一個角落，邊走邊說。記者注意到，「不準在祠內堆放雜物，不準破壞古銀杏樹……」的村規，就掛在一入祠堂大門的最顯眼處。

　　汪德元說，嶼北村96%的村民都姓汪。「祖先叫汪應辰，是從江西玉山過來的，官至吏部尚書，和岳飛一起抗過金，後來被秦檜所害，隱居到嶼北。」說起先輩，汪德元一臉的自豪。

　　智慧先人巧思妙築

　　嶼北村三面環山，一面臨水，四周群山重重疊疊，形似蓮花瓣。村落的巧思妙築不僅體現在選址上，汪氏先人當時還進行了一套非常系統的規劃布局。他們嚴格依照傳統文化中五行平衡的原則，以北面的金山為金，南面嶼山茂林為木，村東交叉阡陌為火，村西平疇肥田為土。

　　尤為稱道的是，先人從村北開鑿水溝，引水入寨，補足五行相生之說，也給嶼北留下獨特的風景——一條幽深美麗的護寨河。

　　如此嚴謹的規劃，並不是嶼北一家獨有，楠溪江邊如芙蓉村、蒼坡村、岩頭村等都是如此。而這隻有宗族才會去做，才能做到。

　　宗譜就是自己的根

　　在汪德元看來，村裡最重要的事情，就是每隔20年修一次宗譜。因為這套宗譜，完整地記錄了整個家族的每一位成員，是宗族文化的象徵。

　　一箱《汪氏宗譜》足有十多本，其中一半是手寫本，一半是印刷本。手寫本是1982年做的，印刷本是2002年做的。之前的族譜，在「文革」時被毀掉了，後來他們找到汪氏其他的分支保留下來的宗譜才補完整。當遇到有人考上大學，或者有什麼重要成就，修譜時都會點上一筆。

　　除了修譜，宗族文化對鄉民的影響更深了。在嶼北村，祖上製作素麵的，這戶人家便會代代相傳以素麵為謀生手段；祖上是織布的，這戶人家古老織布機，仍在唧唧地唱著千百年來不變的調子。老人們都說，這些是家族先人們傳下來的，是他們的最大財富，要好好地保護。

　　年老鄉民有著強烈的宗族意識，那麼在外闖蕩過的年輕人呢？

　　38歲的汪祥鑫二十齣頭就外出打工了，多年闖蕩後，他回到了嶼北村。「早幾年，我對宗族的認識還沒這麼強。如今，我也有兩個孩子了，他們大了也可能會離開這裡。但是，我會告訴他們，即便我們的家不在這裡，但是我們的根在這裡。」

　　「在宗譜上看到自己的名字，是最興奮的一件事了。」汪祥鑫說，「下一次修譜，我們要把宗譜做成電子版，傳到網上，告訴在世界各地的每一個家族成員，無論你身在何處，都可以隨時看到自己的宗譜，增強宗族意識。」　王晨輝

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