錯誤的實踐不能檢驗真理

　　論點：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。駁論：錯誤的實踐不能作為檢驗真理的標準。

　　實踐是一個過程，不是標準，實踐不能用標準來定義。實踐的作用不是多方面的，不僅是檢驗真理，更重要的發現真理和發展真理。

　　毛主席說實踐的觀點是馬克思主義認識論之第一的和基本的觀點。實踐第一，意味著還有第二，就是認識(邏輯推理)，基本的觀點之外還有更具體的觀點。

　　牛頓第一定律(慣性定律)就是不能通過實踐直接檢驗，只能依靠邏輯推理。共產主義也是當前實踐不能直接檢驗，但是，他們都是真理，都有實踐基礎。

　　「檢驗真理的標準只能是實踐。」這個命題不能換位表達。與「實踐是檢驗真理的唯一標準」這個命題，在邏輯上沒有同一性。在邏輯上，只有原命題與逆否命題才可以換位。

　　自然科學的真理具有一定的適用範圍和條件。在階級社會中，社會科學的真理具有階級性和社會歷史性。馬克思主義階級鬥爭的真理是絕對與相對的對立與統一，在階級社會中具有普遍性，在整個人類歷史中具有特殊性，但是馬克思主義並沒有窮盡真理，真理也是發展的。

　　人們的社會實踐具有過程性，但是並非任何實踐過程都能獲得正確的結論。以錯誤的實踐過程作為真理性的標準是錯誤的。

　　無論是自然科學的真理，還是社會科學的真理，錯誤的實踐都不能正確地檢驗。只能從反面檢驗和證明真理性的認識。

　　實踐是指人們在社會實際生活中的一切活動，可以概括為階級鬥爭生產鬥爭和科學實踐這三大實踐。人類的活動包括心理活動和思維活動和宗教活動，哲學意義的實踐不包括這些脫離社會性的活動。魯濱孫漂流荒島的活動，他的個人活動沒有社會性，單獨在廟裡的和尚打坐念經沒有社會性，不能算作實踐。活動活動個人的心眼也沒有社會性，那隻能叫做暗中盤算，不能算作實踐，個人的某些偏見也沒有社會性，更不能算作實踐。在《實踐論》中，毛主席是把實踐和認識兩個範疇分開說的，講的是認識與實踐的對立統一的辯證關係。

　　實踐有正確和錯誤之分，在階級社會中，實踐還具有階級性。同一個階級的社會實踐也會有正確與錯誤之分，在一個階級推翻另一個階級鬥爭的實踐中各個階級都參加了階級鬥爭的實踐，結果是一些階級被消滅，一些階級勝利了，建立公有制和推行私有制都是社會實踐。

　　私有化的實踐不能檢驗公用制的真理。同樣道理包產到戶的實踐也不能檢驗人民公社集體經濟的真理，假惡丑的實踐不能檢驗真善美的真理。貪污腐敗黃賭毒的實踐不能檢驗廉潔奉公的真理。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，隱含著私有化的實踐也是檢驗毛澤東公有制真理的唯一標準。實際上就是以私有化為真理的標準，這個標準是另立的標準。

　　馬克思主義作為真理性的認識已經被載入史冊，這是經過歷史實踐檢驗的正確認識，人們的主要任務不是懷疑和檢驗這個真理，而是繼續堅信，堅持，信仰這個真理。

　　毛澤東思想產生於1976年以前，是經過千百萬人的階級鬥爭實踐檢驗過的真理，沒有必要重新檢驗歷史，歷史實踐已經反覆證明只有堅持毛澤東思想才能有光明的前途。

　　所謂的真理標準大討論實際上是邏輯證明並非實踐檢驗。幾個實際上並沒有完整參加文化革命實踐的人的簡單杜撰的文章，沒有多少社會性和實踐性。

　　討論真理，還是討論標準?無產階級革命的真理，資產階級只能討論出錯誤結論。

　　從真理標準問題討論到毛主席晚年被犯錯誤否定毛澤東思想都是邏輯證明，不是實踐檢驗。

　　在階級社會中，各個階級有各個階級的真理，各個階級有各個階級的真理標準。在階級社會中真理是有階級性的，剝削有功與剝削有罪是兩個對立階級的真理。

　　哲學意義的實踐是群眾性的實踐，具有廣泛的社會性，不是一兩個人的簡單的閉門造軍的杜撰。

　　真理標準的討論，先是邏輯假設，然後尋找所謂的證據(所謂的崩潰邊緣)，最後得出的簡單結論。不是億萬人民參加的實踐證明。也不能代表全國民族人民和各個階層和的統一認識。至少都能不代表黃克誠的全部認識標準。

　　從真理標準問題討論到毛主席晚年被犯錯誤和否定毛澤東思想都是邏輯證明，不是實踐檢驗。

　　堅持真理有個立場問題，關鍵看站在哪個階級的立場上看真理。資產階級不會承認馬克思主義的真理，無產階級也同樣不會承認資本主義的歪理邪說，也就是什麼階級說什麼話。

　　只有在無階級社會中，階級鬥爭的理論才會失效，但是那時還會有正確缺與錯誤的思想的對立與鬥爭。所以馬克思主義關於鬥爭的學說的真理性又具有絕對性。

　　人與自然的矛盾用發展生產來解決，人與人的階級矛盾只能用思想都爭，階級鬥爭來解決，片面發展生產力不能解決思想問題。不同矛盾用不同方法解決。

　　階級鬥爭是綱，經濟建設是目。政治工作是一切經濟工作的生命線。