習練傳統太極拳之規矩談 | 原創

　　正常而言，太極拳在本質上本應是沒有什麼區別可分的。　　但就習練內容是否接近最為正確的原理和方法，從而所表現出來的外部形態和神韻卻的確有著很大的不同。如此，也就衍生了各種太極拳支流，同時，也形成了各自不同的習練方法和習練依據。因這其中各有其形成的歷史原因，且所追求的目的不一而同，故，筆者以下所談並無抑彼揚此之意。只是欲將所學，所練，所悟做以管窺之見。實是一家之言而已，不足以窺全豹之一二矣！　　想歷代前輩賢達已將此道言簡意賅的提精升華，作成譜文以伺後來之人有所印證。我輩不過是橋下拾履，以續宗風罷了！於實質來說，拳術之道非基於心身而不能，非闡以整體而不全。所以，人們平日里的身體之動靜本是由內心的支配及反饋而來。拳術怎能不亦復如是？且越是高級之拳術，心身之規矩越是嚴謹細膩。而拳以「太極」而名之，必是基於「太極」之理，歸於「太極」之機。其機理誠如《中庸》所謂：「喜怒哀樂之未發謂之中。」這樣的中才是真正的中。才是動靜的機關，陰陽的生母。而拳式在起勢之後的演化當中則有動靜開合，吞吐剛柔等等不一之形式存在。此時，練太極拳者又須做到《中庸》所說：「發而中節謂之和。」弄懂了這個，「中和」之義理方能於太極拳術的習練當中得以總的去體現。能不違背「中和」而練之，方符合拳名「太極」的真正意義。「中和」者，即規矩也。孟子曰：「梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。」「不以規矩，不能成方圓。」所以，習練拳術欲達方圓之巧妙，須先於功夫上守規矩而不可。

　　太極拳之規矩由整體而言，可粗分內外諸要。內之規矩在於神、意，氣，外之規矩在於手、眼、身、步。　　於內：神須清靜靈明，不可萎靡昏昧。因所練為遵循「太極」之拳，故處處皆不能有違「中和」之意。所以，腦中之精神既不可興奮，也不可壓抑。欲要不興奮也不壓抑，則須心無掛礙，恬靜淡然。我們稱之為放下。能放下之前所不能放下，方能生髮後面的種種新鮮效果！此乃「不捨不得」之道理。能放下俗事，則神思不走，精神可達初步內斂。將平日散發出去的精神收斂回來謂之收，這種內斂的精神意識還要很好的作用貫穿於拳式當中，這就是所謂的「精神提起」。這樣，自然能夠做到下頜微收，喉頭不露（三要猴頭永不拋，問今天下眾英豪），所謂「頂頭懸」是也。反之，則徒有其形，且有強收硬頂之流弊。　　拳譜上說:「用意不用力。」為什麼要用意不用力？怎麼用意不用力？淺見認為，沒有只用意不用力而能運動的。凡事，無論是否下意識，還是潛意識的行為，總是會先有一個內部的意識命令，才會有外部的行動體現。基於這種很科學的人體運動常理，我們可以在試驗中深刻的體會到，當用力氣去習練太極拳的時候，我們的拳式在變化上就不夠及時。反之，當我們鬆柔運動的時候，身體的變化就能更好的受著意識的調控。這種變化上的理論精髓在古代稱之為：「易」。即變易。這是源於我們的祖先對宇宙自然，萬事萬物時刻都發生著或大或小的變化的一種總結。太極拳就是抓住了這個變易，而非追求有多大的力，用多大的力。所以，拳譜中說：「輕靈活潑求懂勁。」用意結合這種不用拙力，而是於靜、慢之中的習練則是屬於向內開發，拓展。這種習練出來的靈快是意有所去，形有所隨。是儘可能的用最小的能量消耗去產生最大的做功效果。所以，太極拳看似練的是身形，實則練的是內里的心意！

　　上面說了習練太極拳當中的神，及由此神當中所發出來的意。除了這種內在的神意對習練太極拳的莫大作用，還有一個存在的條件，就是「氣」。習練正確，稍久之人必會自感體內之氣。有了氣感，手腳往來才無空洞之感。且在轉關銜接之處，變轉圓活。習練太極拳無「氣」者，終身難知太極拳環中妙趣。而此「氣」在太極拳中又非止一個，而是有三：　　其一者，為我清脫之心而生髮相應之氣。此氣無形無相。但卻貫串於有形有象之中。其綿綿厚厚，磅磅礴礴。誠如孟子所說：「吾養吾浩然之氣。」無清凈剛正之心，何來浩然之氣？故，這種「氣」非正心誠意而不能自然生髮也！　　其二者，是我們呼吸的外界大氣對腹部肌肉所做的壓力變化，從而使得動能轉化成熱能（腹內出現熱感）。這種原理是什麼呢？就是通過閉口使得呼吸必從鼻子當中一出一入。呼吸出入的深淺，緩急是與運動的強度和心情的起伏息息相關的。所以，太極拳的息之綿綿，深勻細緩。是基於神意做到了清脫凝定，身形做到了沉著順遂。而隨著呼吸的改變以及作用到了腹腔當中，那麼腹內的氣機也就會藉機漸漸顯現。誠如古人經驗之說：「後天呼吸起微風，引起真人呼吸功。」這說的就是腹內丹田之氣機借呼吸而發動。　　其三者，是我身中的血氣。《黃帝內經》中說：「通則不痛，痛則不通。」習練太極拳是身體鬆柔，內心平和的一項運動。這種心身運動看似不急促，不劇烈。但內里血氣之流通，氣血之飽滿卻是自我感覺尤為明顯。所以，對很多淤結之病症有極佳的效果。這種氣血的效果就是基於精神的清靜，而後神意的內使，遂使平日的身心得到極大的放鬆。再做到能松於梢節之端。又隨著各種姿勢的合理變化，自然就加強了氣血的有序周流。氣盈血旺，人體也就生機無限。練的再到深處，則會有鼓盪且幾欲透體之感。於極微妙處，還會在身形的四周產生一種類似「生物場」的圓融感。

　　以上大致就是內之規矩和原理。可以毫不為過的說，沒有好的精神就沒有後續好的意和氣的效應。沒有好的意氣效應，人體的運動就不算高級的運動。所以，古人也曾總結說：「形以氣全，命以術延。」這其中的意思就是養生要得法。養生者，即我這個生命體的良性生息。而這種良性的生命體的外現就是指的身體。換言之，再好的內在機理如果於外在的形體上不能得以體現，那就失去了其自身存在的價值。所以，好的機理只有通過形式才能去證明其價值。而習練傳統太極拳的外在規矩則在今後的日子當中再談。　
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