《千字文》—聆音察理— 原文、譯文及釋義

聆音察理　鑒貌辨色：聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人面孔，要小心辨析他的臉色。貽厥嘉猷　勉其祗植：要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。聆音察理，鑒貌辨色。聆是聆聽，但聆和聽不一樣。聆是仔細聽，十分專心地聽，而聽只是一個泛泛的聽的動作。聽別人講話要仔細地聽，就是聆音。察是審察、考察，理是話裡面的道理，話裡面深一層的含義。俗話說「聽話聽聲，鑼鼓聽音」，就是這個意思。這個人說的話，要表達的真正含義是什麼，一定要搞明白。古人很含蓄，表達問題的方式也很婉轉，我們讀古書時就會發現，在很多情況下都是「假語存」而「真事隱」。《莊子》一書寓言佔了十之七八，如果不懂得聆音察理，不但書讀不懂，還會鬧出笑話來。鑒的本義是銅鏡子，有觀察、鑒別的意思在裡面。貌是一個人的容貌和外表，包括了言談舉止、動作表情。「鑒貌辨色」是說，通過觀察人的容貌來辨別他內心的活動，因為有其內必有其外，由此發展出中國文化的另一支，就是相學。相學，又叫風鑒之學，裡面有大學問，絕不是隨隨便便讀幾本麻衣、柳庄就算懂了。那是相術，是江湖術士用來糊口的玩意兒，相學則是博大精深，非有大智慧，否則一輩子連門也入不了。古代做官的都多少懂一點，斷案問審不會察言觀色怎麼能行呢？是不是慣犯、有沒有前科、是好人歹人，一眼得能看出個大概，象曾國藩用人看一眼就知道其人能幹什麼。他挑選湘勇組建湘軍，有個鑒貌辨色的「三字訣」：黃、長、昂。黃是面色黃，俗話說：小白臉兒沒好心眼兒，土色黃才是種地人的本色，這樣的人忠厚、聽話。長是手腳要長大，這樣的人有力量、有耐力、跑起來還快。昂是精神旺盛、氣宇軒昂，這樣的隊伍有鬥志，打不垮。所以曾國藩能成功絕對不是僥倖的，他是清朝中興人物之一，也是清朝新儒家學派的抗鼎人物。我們的講座中安排有陳摶的《心相篇》，屆時再詳細談心與相的關係，這裡就不羅嗦了。這兩句話連起來，意思就是：聽人之言要審察其是非道理，看人容貌要辨別其邪正。貽厥嘉猷，勉其祗植。貽的本義是贈送、送給，引伸義為遺留、留給，直接把它當作通假字，看作是遺留的遺字也可以。厥是代詞，是其、他的什麼什麼。嘉是美好，猷者謀也，即謀略的謀字。「貽厥嘉猷」就是將其美好的謀略遺留下來，指的是祖先要把自己的經驗、自己的嘉猷，忠告遺留給子孫後代。歷代先賢都有寶貴的家書、家語遺留下來，例如《了凡四訓》、《周公戒子書》、《諸葛亮戒子書》、《曾國藩家書》等等，不勝枚舉。這些家書、家語早已超越了家族的概念，是我們中華民族的家語，是中國傳統文化的一部分，字字都值千金。「勉其祗植」的勉是勉勵，其是代詞，指代子孫後輩，「勉其」就是勉勵子孫後代。祗是恭敬，植是樹立，樹立什麼？子孫們要立身、立命。「勉其祗植」就是，勉勵子孫們要謹慎小心地立身處世。對比之下，我們留給子孫的是什麼？是多多益善的金銀財寶，因為我們怕子女不成器，怕他們受苦。但是我們要明白，子女是父母的命，你積財給子孫就是從心裡已經認定他們不會成才，也就等於變相地希望他們不成才。種了這樣的因，子孫會到什麼樣的果報就十分清楚了。他們守著錢財坐吃山空，什麼也不會，等他們老了錢也用光了，又沒有本領，你讓他們怎麼辦？古人說：「糊塗的爺娘，敗家的兒郎」，這話說得並不過分。此處兩句話的完整意思是：遺留給子孫的是最好的家語忠告，勉勵他們要謹慎小心地立身處世。
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