【轉載】我的微語錄周記2012-03-12---2012-03-18(2012-03-24 01:29:49)

轉載▼標籤：博客微語錄我這周發布了10條微博，下面是我通過博客微語錄應用篩選出來的微博寫微語錄>>去我的微博>>2012/03 16勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF真性皈依生是起次第最直接的福慧資糧。一旦錯過，只有靠往昔今生的相應誓願與功德，重新回歸到具有真性法脈的正信傳承中，在受用論中求受用，以羌佛128條邪惡錯誤知見結成師徒間緣章法義為正信緣起，成熟自己的大乘根性，從而開啟真性皈依的不二法境 23:49勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF學佛修行人實證實修所獲證到相應不同的聖證量。絕不是依哪位出家人年齡大、宗派地位高、名頭響、弟子多、標榜的法脈傳承顯赫、以及有明確菩薩轉世的文字記載等，就可以自詡登第了聖德菩薩等位；更不是弟子們為讚譽上師而抬捧為大就具備三次第功德的。 23:41勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF 需要正視的是，當今佛教界所講的次第與次第實相的內涵有些變異和濫用了。一切學佛修行人，包括一切還未獲證到無上正等正覺，無漏遍智慈悲功德的聖德與菩薩，都必須於虔誠凈信的了義修行中生起相應等位的三次第受用功德。 23:39勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF 任何一個正信佛弟子都可以，在羌佛老人家的教法中了生脫死，超凡入聖；任何一個正信佛弟子都可以，在羌佛老人家《128條邪惡錯誤知見》中，回歸真性皈依而獲證到真性皈依的三次第功德。 23:37勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF…：縱觀當下：哪一個波荀魔王的魔子魔孫和附佛邪師，不在羌佛老人家宣授的《128條邪惡錯誤知見》中聞風喪膽，原形畢露呢？任何一個正信佛弟子都可以在羌佛老人家的教言中，了義人生與宇宙的不二真諦。 23:35轉：勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF只要一個佛弟子於此正信相應，了義落行，就能獲證到阿旺若布帕母老人家於《入法門論》中，所告誡弟子們的：「了義皈依」的三次第功德，從而圓成佛道。 23:33轉：勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF 。「次第」一詞在佛教中運用十分廣泛，同樣有表次序與等位、依次和排比編次的意義，「次第」一詞在藏漢佛教顯宗與密宗的經典中，以及大德善知識的開示里都隨處可見，因為佛教是論次第的，學佛修行與受用也都是有著嚴格次第的。 23:31以回復求知見zOIicbF 一個佛弟子，特別是身處污濁塵囂的學佛當下，眼花繚亂而無孔不入的世事誘惑和染濁，侵害遮障著學佛修行人本身就十分脆弱的慧命；再加上所謂法師、金剛上師與菩薩，利用有情眾生的虔誠，附佛專營名利而肆意忽悠、貽害眾生。致使信眾在皈依他們的當下，就迷失了自己 23:26依止：以此為依，不越而止。故以本性而依傍，依傍本性；超越本性則當止。皈依上師即歸向與依止上師。其中的依止，則依傍與唯依上師而止，如依上師而不止於上師之唯一，就會失去根本之唯一之師。「本性怎麼依止」？依傍清凈無染之本性光明，對不清凈的、有染的、灰暗不明的超越本性的無明惑業則當止。 00:242012/03 14轉：勝敏居士《以回復求知見》之四zOIicbF什麼是「真性皈依的不二法境」呢？所謂「法境」，即：入法之受用境界；而真性皈依的法境，即：真性皈依的入法受用境界。所謂「真性」，即：無為自有的常屬本性。真性皈依，即是：本來無為自有、常屬的本性回歸與依止，又為：自性皈依。 00:55

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