【處世哲理】古訓：養志心定，守靜心清，積德心安

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養志心定王陽明說：「志不立，天下無可成之事。」孔子說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也。」人的志向是多樣的，它可以是李白「使寰區大定，海縣清一」的報國之志，也可以是杜甫「大庇天下寒士俱歡顏」的濟世情懷，還可以是陶淵明「短褐穿結，簞瓢屢空」的高潔情操。志不強者智不達，一切事業的成敗都取決內心的志向，志向不堅定的人往往無法充分發揮自己的能力，自然也就無法獲得最後的勝利。一個有堅定志向的人，不會因風浪而退縮。司馬遷遭宮刑，奇恥大辱，卻忍辱負重，終成「史家之絕唱，無韻之離騷」。孔子周遊列國，「惶惶如喪家之犬」，何曾稍易其志？一個有目標的人，心才會定下來，不會被物慾左右，孔子陳蔡絕糧，依舊弦歌不輟。顏回「一簞食，一瓢飲」，依然身心安寧；陶淵明簞瓢屢空，卻不改洒脫。心有志，則心定如磐石，風高浪急，亦堅定前行。心有志，則不被物慾拿捏，甘於清貧，簡單安寧。守靜心清《莊子》中說：水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑒也；萬物之鏡也。水靜了尚且能夠澄澈明麗，更何況人的精神。聖人的心裡有靜的境界，所以聖人之心才能稱作映照天地和萬物的鏡子。《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」曾國藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時。他的老師理學大家唐鑒先生送給他一個字——「靜」。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，獲益良多。在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。《三國演義》中「空城計」的故事大家耳熟能詳。諸葛亮因錯用馬謖而失掉街亭，司馬懿乘勢引大軍15萬奔向諸葛亮所在的西城。諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，他的軍隊只剩兩千五百名士兵在城裡。諸葛亮「乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。」藉以退敵。一個人只有靜下來，才能對世事萬物體察入微，靈台清明，做出最正確的判斷。平心靜氣全方位的分析，才能掌控局面，而不是被局勢掌控。靜，是一種品格，可以沉澱浮躁。炎炎夏日，汗流浹背，人們浮躁易怒，需知心靜自然涼。煩躁則失態，躁動則生亂。為人處世，需要一份自然平和的心態，靈台清明，如此，靜可觀變，靜能制動。積德心安俗話說的好：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」一個人如果放棄積德，做了惡事，最大的壞處不是來自外界的懲罰，而是良心的譴責。一個人不為名所累，不為利所役，積德行善，不做壞事，內心自然安然而強大。魯迅先生在日本留學歸來之後，曾經在紹興教書，有時候晚上回家晚了，要走一條雜草叢生的小路，魯迅影影綽綽的看到一個白影在路旁的墳地晃來晃去，魯迅先生平生未有虧心事，平時也常行善事，內心坦蕩，自然無懼，徑直走過去一看究竟，白影竟然怕了，轉身就跑，魯迅這才知道，原來是盜墓賊在搞鬼。《周易》云：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。明代大儒方孝孺也說：交善人者道德成，存善心者家裡寧，為善事者子孫興。行善事積德性，不僅關乎自己，更關乎家庭子孫，你的德性影響著家風和子孫，你的一言一行影響著孩子的一舉一動，你行善不僅是為孩子積德，同時也是在為孩子樹立一種生活方式，久而久之，家庭的整體氛圍就會改變，家風也隨之改變。春秋名相管仲也說：善人者，人亦善之。人心都是肉長的，你肯善待別人，別人也自然會善待於你，人人內心向善，人間自然和諧溫暖。