種種預測的實體和實地相同相異

預測的方式有多少？誰也難說清。占卜的方法和名目,門號有多少？客戶總想弄個明白和究竟、該怎麼辦。預測占卜的方式方法再多、總要有個思路依據，多數由時間為依和納象依物為據。反正、不管怎麼說，都要說明個人問題或家庭單位問題、最後決定究竟該如何解決問題。問津者、因無知而求之，占卜者、因已知而推理或種種方式口徑而為之。看來、似乎而事的成為行業生計和應答人人家家生路，還一代又一代、成為一種潛在的意識風氣無止。有道理的道、是自然，有無道理的理、出自個人的德技或技藝。藝術、技藝、技能或技巧，都與一個德字有關係。憑咋說、人字的結構是兩筆兩劃；德字是雙人旁、最後一筆是心字的兩點，點在心窩裡、又落到心邊去。千人千模樣、萬人萬思想，千萬朝代的萬千人、咋著說都是人人在內的一個人字和各人的心事。測啥幹啥、幹啥算啥，總是圍著一個人字與人事、總是要說個人話和干點人事。信不？天時不如地利，天時改不動、只有硬著頭皮去順從天時；地利？咋說都有理。地利、利助了某些個人的一時一事，地害？有人認可、有人認識不一。究竟有沒有地利地害？這事、即可說家族輩輩，又能論個人個體和地利與地害之間關係。話說白了：謀事由人、或成事敗事的個人之事，或者說吉凶禍福和生死一體根基由地。不是天時、個人的命根，扎在地利地害統一的地性、對應天時。大家說：多胎孿生中有男有女、八字一樣，個人的命與運不可能一樣。多胎孿生中有男性一二三還會有女性一或七，總要分出個先來後到。八字一樣、胎次不定，各人的環境實地狀態不一、命運咋能一樣！八字論命時的一個難題：分秒不錯生人的八字相同、而各人的命不同，多胎孿生的八字一樣、而各人的生死禍福不相同，都有理。因為各人的嘴巴，除了吃喝之外、就是說話。不妨略述一二、已供世鑒。一、八字論命排四柱，四柱之綱是地支。個個地支、為用詞用神。二、十二地支，個個都可應年、應月、應日、應時辰。任何一個四柱八字綱紀，縱含個人與夫妻、夫妻與兒女、夫婦與父母、個人個體壽夭康疾名利和年柱祖輩與月柱時柱之間潛在機理、一應人等的一時基礎和流年轉化產生的吉凶現實。僅僅局限在十二支內。三、子午卯酉四正和乾坤艮巽四隅，個個是命宮方位。一切生活工作和辦公居住，都有天下一樣的八字定位和實地作用個人個體、類同的方向擬定個體個性模式。八個個人胎次與十二地支八字用神、在任何實地中的一定一方向範圍，宜方宜時與忌時忌方不變。十二地支、個個是命星，八宮方位、個個是命宮。四、陽宅八宮中個體定方位、天下一樣。陰宅八宮中個體占方、天下無二，要看一墳一太極中的墳向、是否一樣？真有易學風水大師、在大會上標榜：畫山畫水講龍虎砂一通，將男性一四七納進震卦45度。有人問：大師、您這是陽宅陰宅？是子山午向、還是午山子向？卯山酉向、或酉山卯向時，震卦45度中、是不是男性一四七？你猜大師咋說？就兩字：一樣。氣的？提問那人、坐下不吭氣。五、宮星是同方同時、宮星同時異方、宮星相生相剋相合，陰主陽從的先天一定和流年中統一轉化、產生了時同命不同和同樣的吉凶禍福而不同量次程度輕重。為什麼？已無需多言。僅僅以此告知易友同仁大眾，基因體的自生、由實地生成個體基礎。個體、永遠是獨一無二的個人個體，個體與群體和輩輩的任何繁衍輩次中、永定了一對一的個體名稱和一定一的實地相對應。脫離現實的理據論點，若點不到實地的環境優劣實質、僅僅是理論模式照搬或煞費心機的猜測。一生多少實事、都觸及個人實體和實地統一、再應天時，閉門造車、無非是寫寫畫畫而已。人類在向著文明和實用發展，理論的一點多面層層爆發中、確實體現到刪繁就簡的家電實用或無以復加的易學最簡與最迷之極端。是人們不需要易？還是人們找不到易之門檻？是理論不需要實踐論證？還是某些人、故意扯遠迷亂？甚者、有些人在疾病傷殘刑害事故暴漲和基因根系與遺傳性毀滅、等自然災害面前，有意與無意中、將傳統文化靈魂引入迷途險灘。人們急需以人為本的自救方式方法、不是天花亂墜的理論障眼或邪教異端，家家必需平安健康、共同使用實效認識的普普通通方法、而不是門派職稱漫天，社會共需信息同步的創新務實文化、而不是背心離德的招搖行騙或知一漏萬。人與人爭鬥、兩敗俱傷；人人和大自然爭鬥，只有認識自然、才能利用自然，只有認識環境的版塊實質、才能因地治理避凶趨吉。信不？個體的一定一方位、天下無二，天地統一的一時一刻進化時、縱含千萬萬千的一對一個體應時、應命應事應轉化。如：子日生人、若是男性第二，宮星同步、一致應時；若是男一或女一女二呢？再者、子山午向或午山子向、甲山庚向或未山丑向時的子日生人，男二命在何方？此時此地，並沒將獨自個體砂水勢態、納進去細解。預測、不能局限在算命查運的圈子裡，還有自然中的已生與未生之人和已成與未成吉凶的事事物物。當然、在以人為本的方向中，將同病同災的同時同名同方、作為首要任務去攻克制勝。含有科學和尚未被科學發現的人人事事、等等、、、、、、、、、、劉世存
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