基督徒如何選擇職業（上）

來源：福音時報 作者：史蒂爾 核心提示：怎樣正確地選擇職業，這對大多數人來說是極其關鍵的，因為我們的安逸和幸福在很大程度上取決於它。 （福音時報） 怎樣正確地選擇職業，這對大多數人來說是極其關鍵的，因為我們的安逸和幸福在很大程度上取決於它。對於子女來說，他們的職業選擇一般應在父母或監護人的指導下進行，但也不應完全忽視孩子自己的意向。指導選擇職業的原則有兩點:所擇的職業不可違背聖經，所擇的職業必須是合適的。 1、所擇的職業不可違背聖經。犯罪是可惡的，從事一種犯罪的行業，干一種既違背神又助長他人犯罪的工作，這都是令基督徒所憎惡的，因為神的詛咒時常在這種人的身上。獲取財物的慾望會蒙蔽人的雙眼，致使他們不加考慮就去從事這樣的行當；然而，神的忿怒會尾隨著他們，甚至在今生，這一點也是常見的，比如祂使他們的希望破滅，使他們的野心成為泡影，使他們的財富化為烏有等等。即使神不在今生對他們實施這般的懲罰，祂也不會忘記他們的所作所為，到最後的審判時祂要相應地懲罰那些罪。大多數人故意輕視宗教，忽略他們的良知，彷彿基督教只局限於幾個不多的虔誠的外在行為，與他們的日常舉止無甚關聯一樣；這樣的情形雖然可悲，但卻隨處可見，因此，當我們指出那些職業不正當的時候，一些人會很不高興。然而，每個人都必須承認那些職業無疑是邪惡的，因為它們減輕了我們對神的敬畏程度，減少我們對神所當盡的本分；損害了社會的利益；鼓勵人或提供機會使人犯罪。而符合聖經的職業則使我們能夠以誠實去求告神的祝福，盼望祂的悅納。這就是我們判斷各種職業是否正當的準則。 2、所擇的職業必須是合適的。在這方面的草率和疏忽導致了一些人的毀滅，有時也會給社會帶來危害。對於那些自身能力較強，而自己所從事的職業又 不需要有如此能力的人來說，他們往往會不安分和不滿足；而那些在工作中力不從心的人，在經過一番不成功的努力之後，會變得十分沮喪，而且會由 於自己的業績不佳而蒙羞受辱。所以，我們必須衡量各人頭腦和身體兩方面的能力。決不可讓一個反應遲鈍、記憶力很差、判斷力弱或者不能控制情緒的人去從事一種需要智謀和技巧的（特別是牧師）的職業。雖然一些能力不強的人在教會和國家中被證明是有用的，但鑒於這種情況很少發生（只有當神選擇讓他們成功時這才會發生），因此這樣的例子不能證明這種愚蠢和草率的安排是合理的。神可以隨己意行事，但我們必須按常理去做，即在選擇人的時候，要按照他的能力。所以，對一種需要智謀和靈巧的工作，我們必須選擇一個聰慧的人去做。另一方面，將一個有能力的人限制在一種不利於發揮他才幹的職業中，這也是一個悲劇。這就如同讓一個本當做舵手的人去搖槳一樣。如果神賜予了某些人出色和超凡的能力，那我們就應相信，在正常情況下，祂是在緘默地暗示:他們應該有一份與這種能力相稱的工作。同樣，人的體能也應與工作相稱。身強力壯但頭腦不太靈光的人，最適合體力勞動；而那些體質柔弱的人則應安排在較為輕鬆的崗位上。 我們也必須考慮到各人的文化背景和生活環境。一個受過較高教育的人最適合做白領階層的工作。一般簡單的工作則較適合於一個文化程度不高的人。對於文化較高且又聰慧的人來說，如果能安於做體力活，這需要他有著不一般的智慧和謙卑。當選擇一項職業時，還要考慮到人的生活環境。把一個在城市長大的人安排去耕田種地是荒唐的。但人們恐怕更容易犯相反的錯誤。虛榮和驕傲使得人們去選擇他們的能力和水平所不能勝任的工作。他們夢想能碰到運氣，讓自己成功，但這種情況很少會發生。相反，他們會陷入毀滅。為了明智地選擇一項職業?? a、要用足夠的時間來考慮這事。沒有事先經過嚴肅認真地考慮,就作出比如選擇一項職業這樣重要的決定是非常愚昧的。可悲的是，我們經常看到，對這種重大決定起支配作用的是一個人當時的心情或幻想。人們幻想某種工作會給他們帶來自在和榮譽，安逸或利益，因此他們就草率地選擇了它。但由於他們的幻想超出了合理期望的範圍，最終，他們的希望變成了失望，他們也變得不安分，對自己所作的選擇感到厭倦。與此相反，我們必須這樣想，我正在考慮的這項計劃本身是符合聖經的嗎？它適合我做嗎？我有開辦它所必需的資金、有為把它付諸實現而去學習必備知識的能力、有擔起這擔子所需要的體力和忍耐以及供其正常運轉的財力嗎？如若不然，就象那愚昧的人，在安了地基之後，卻不能在上面建造，你也會沒有能力去完成這項目，因此你就會充滿煩惱，招來羞辱。 b、要請教可靠和明智之士，特別是有相同職業經歷的人。這樣的人是他自己所從事之職業的最好評判者，他們了解這職業會帶來些什麼利益和煩擾，也知道需要必備什麼條件才能勝任它。因此，應重視他們的建議。年青人應聽從忠誠和有經驗之人的忠告，根據他們的忠告去繪製自己的人生藍圖。這樣，如果他們沒有獲得成功，還可稍得安慰，因為他們的失敗不是出於自己的草率。而且，許多人都樂意幫助一個身處貧困但行事謹慎認真的人，卻不願意去幫助一個愛幻想或任性的人。 c、選擇一項不會危害靈魂的職業。有一些職業它們本身不違背聖經，也可使人獲得豐厚的利益，然而卻不可作為我們或自己子女的職業，因為它們含有許多試探，人幾乎不可能不受與之有關聯的邪惡和道德敗壞的影響。例如，有一些訓練學徒的地方十分吸引人，因為它們生意興隆，但由於老闆對自己的家庭不聞不問，並且他還聘用其它邪惡的僱員，因此把你的子女放在這樣一個環境中會有損他們的靈魂。不要對待子女比對待動物還不如。不要為了任何眼前的利益而讓他們不朽的靈魂去面臨這種迫近的危險，因為「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（馬可福音8：36）要為你的子女尋找這樣一個環境，在那裡，人們虔誠地敬拜神，忠心地遵守主日；在這樣的一個地方，年青人那脆弱和急躁的性情可得到約束，靈命可得到促進，他們還可學到怎樣為今世和來世而活。如果他們的生活和行為不被理性和宗教控制，他們就享受不到今世真正的幸福，更不用指望來世的福樂了。 d、乞求神的引領和幫助，堅信神的護理之工。指定我們所住疆界的是神（使徒行傳17：26），由此我們便知道我們對祂的依賴，並且要尋求祂。在一切所行的事上認定祂，這是我們這些有理性的造物向我們的創造者和主宰表示敬意的方式之一。在如此行時，我們能夠相信祂會指引我們的道路；但如果我們對此掉以輕心，那我們就沒有理由去期盼祂的引領或祝福。只有神才知道我們面前這些職業所可能具有的試探、困難和利弊，只有祂知道哪一項職業最適合我們。祂通常使用我們所不知道或意想不到的人和方式去指引那誠實和謙卑的尋求者，使他走上對他目前和將來的福樂最為有益的道路。因此，信靠神來指引我們應該走的道路（而不是靠自己），這既是我們的本分，又於我們十分有益。 e、最後，要考慮本人的願望。如果某人喜歡某項職業的願望十分強烈，而且這願望也是合理的，這就可能是神護理之工指引的一種表示，也可能是邁向正確決定的一步。在人們出自天性所喜歡的那些職業里，他們通常會儘力去工作，也最易忍受它們所帶來的煩擾。 (1)「至於我，我必仰望神，把我的事情託付祂」（約伯記5：8） (2)「那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。所以我們食祈求我們的神，祂就應允了我們」（以斯拉記8：21--23） (3)「我們的神啊！禰不懲罰他們嗎？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行。我們的眼目，單仰望禰！」（歷代志下20：12） (4)「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居」（箴言11：14） (5)「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明；不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事」（箴言3：5--7） (6)「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步」（箴言16：9） (7)「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步」（耶利米書10：23） (8)「並且我們的人要學習正經事業，預備所需用的，免得不結果子」（提多書3：14） (9)「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人」（以弗所書4：28） (10)「因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍，就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：『他必不得再回到這裡來』」（耶利米書22：11） (11)「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍，降災與你們。我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪，懲罰你們七次」（利未記26：21--28） (12)「因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的，都不足與比較」（箴言8：11） (13)「不義之財，毫無益處；惟有公義，能救人脫離死亡」（箴言10：2） (14)「撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖，也必廢掉」（箴言22：8）基督徒如何選擇職業（下） 2010-06-08 19:07:54??|?? 來源：福音時報??|??作者：史蒂爾 核心提示：選擇恰當的工作是重要的，而工作正確的意向和目的同樣也是重要的，我們並非是只受本能支配的無理性的造物，而是被賦予了理性（這理性本當為神的啟示所帶領）的人。 （福音時報） 選擇恰當的工作是重要的，而工作正確的意向和目的同樣也是重要的，我們並非是只受本能支配的無理性的造物，而是被賦予了理性（這理性本當為神的啟示所帶領）的人。因此，我們的意向和目的必須全然受神在聖經中所啟示的旨意指引；因為唯有聖經才能引導我們行走本分和福樂之道。千萬人的毀滅是因為他們對本分或危險毫無意識就進了大學和走上工作崗位。他們對這個充滿著試探的邪惡世界毫無心理準備，他們敗壞的本性會十分急切地去擁抱許多這些試探，由此導致他們徹底的毀滅。為了避免這一災難，你要努力做到真正明白神的真理，藉此在生活的每個領域去調整你的態度和行為。 1、支配你所有行為的動力和源泉應該是出自對神真誠的愛和敬畏，以及借著耶穌基督被祂所悅納的願望。當我們全心專註神、討祂喜悅時，我們就有最堅固的保障，使我們遠離作惡和愚昧，免受將來的痛苦和懲罰。如果我們誠懇地事奉祂，祂就肯定會祝福我們祂將看顧我們的需要；在我們遭遇困難時，祂將供濟我們；祂將以祂的智慧指引我們，以祂的恩典安慰我們；祂還將保守我們免犯成千的愚昧，免受上萬的痛苦。相信我吧，趁你還年青的時候，趕快去尋求基督，真誠地事奉祂，這不但是你的本分，也會讓你受益。你是為了這個目的被造和蒙救贖的，也是為此而在今生得以供濟和生存的。我們應該把這一切都歸功於我們崇高的神。你所作的一切工作「不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作；象是給主作的，不是給人作的。」（歌羅西書3：22-23）只要照著這話去行，就連最卑賤的職業也會顯得高貴，無論你在今世成功與否，這都能保證你獲得那永恆的賞賜和真正的福樂。 2、全心仰賴神，同時要堅定地按聖經的原則行事。每當我們步入一個新的環境，我們都會碰到從前所不知曉的試探和困難。它們會迅速征服一顆毫無準備和沒有定見的心靈。但如果你不僅能夠看出那誘你的餌，也能看出那釣你的鉤（即不僅能夠看出犯罪所帶來的所謂益處，也能看出犯罪所帶來的惡果）那麼，靠著神的恩典你就能逃避這一切。在年青人所容易受到的試探中，沒有比邪惡的友伴更有害和致命的了。這種人隨處可見，他們竭力把別人拉進與自己所擁有一樣的罪惡和定罪之中。因此，若無受尊敬的基督徒推薦，不要與任何人交朋結友，或者自己要有足夠的時間去觀察，直到了解他們真誠地信基督，才可與他們交朋友。 謹防只因某人的才智、學識、家庭背景、財富或其它吸引人的世俗誘惑，或者僅僅因為他是你從前的相識，就與他交朋友。對不熱愛你的神、生活上不道德不敬虔的人，不可與他們為伍，因為他們在其它方面的誘惑力越大，與他們相處對你的信心來說就越致命。你在這方面立場要堅定:兩三次的拒絕就會阻攔他們進一步的引誘，而依從他們則會助長他們來糾纏自己，一旦你陷入邪惡友伴的網羅，你就會發現，要脫身跳出是非常困難的。如果有時你不能迴避與有著這種品行的人相處（或是因為生意或因他們是你的親戚），那就始終要注意分寸，保持謹慎的態度。如果你察覺自己的心靈開始遵循世俗的思想模式，如果你的熱心由於他們愚昧和褻瀆的嘲笑而有所減退，那就要真誠和謙卑地學習聖經，看看神按照祂無限的智慧，在關於人的本分和福樂方面說了些什麼；並思考一下是遵從神的智慧好呢，還是遵從瞎子和被欺哄之人的「智慧」好。請留意，在死亡和審判的日子，那些曾愚昧地嘲笑真神以及忽視祂真理的人，將受到神的責備和懲罰；讓我們再思考一下，那些為了與這種人作伴就離棄神和本分以及他自己幸福的人，是否該受滅亡。因此，我們當與那智慧、聰明和敬虔的人建立友誼，與他們相處，因為「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人 作伴的，必受虧損。」（箴言13：20） 你也應努力做到勤奮，甚至在工作勞累和遇到困難時也應這樣。一段時間之後，當你身心的能力有了長進，那些起初看來是困難和難於負擔的事就會變得輕省和可忍受了。如果遇到發怒的眼神、粗魯的言詞、不友善的待遇或其它你所不習慣的嚴厲對待，你不要沮喪，神允許讓這些事使我們謙卑，約束年青人的任性。因此，當耐心和歡喜地去忍受你工作的艱辛和困苦，殷切地盼望:平安和滿足將很快取代勞苦和愁煩。 3、我要強調，謙卑和忠心對於獲得你上司和其它所有人的尊敬是最必要的。無論生活的景況如何，謙卑都會使你知足。只要謙卑,你就會時時留心誡命，容易知足，不易被激怒，會被多數人所愛戴。在一個謙卑的人看來，自己所領受的每樁益處都是自己所不配得的，而每樁患難都是自己所應得的。他不會認為自己因為太偉大或太好而屈尊去做最低賤的工作；他也待人恭敬。當需要順從時，謙卑的人絕不會爭辯；當需要忍耐時，他絕不會抱怨；對當尊敬的人，他絕不會嫉妒；對當接納的人，他絕不會責難。驕傲致使人去犯罪，這使得他們為神所憎惡，為人所不尊重，而他們對自己也不滿。驕傲的人會認為，每次的勞作都太多，每次的責備都太刻薄，每個星期都是一年。忠實是另一個應加以培養的重要性情。在你的言語上要誠實懇切。要以極大的憎惡去迴避撒謊和偽裝，因為這樣的事會損害人們之間的友誼和溝通。 因此，不管代價有多大，都總要誠實。 誠實地承認錯誤將很快受到別人心甘情願的原諒，會使你獲得更好的聲譽，這遠遠勝過去尋找借口或以謊言來加以否認（這隻能遮掩一時）。你不但要在言語上忠實，也要在行為上忠實。在你所做的一切事上，都要按時忠心和公正地去做。這樣，即使你的技藝和能力達不到別人的要求，你的忠實仍會贏得他們對你的愛和尊重。一顆誠實的心靈能夠補償思維和動手能力方面的不足。天生的弱點往往會得到同情和諒解，但撒謊和欺騙卻為神和人所憎惡。因此，不論你的需要和所受到的試探是什麼，都絕不能不義和不誠實；也不要自欺，認為即使你缺少公正和誠實，你出色的技藝和能力也會使你獲得寵愛。 4、要利用你部分的閑暇時間堅持不斷地學習聖經。聖經是引領我們走向本分和福樂最可靠的指南。在聖經里，神的心意向人啟示，使他遠離邪惡，指引他走向公義。聖經有些章卷是關於歷史的，這些章卷的內容不但關聯著人的外在行為，也關聯著產生那些行為的內在動機，我們在此可讀到真正道德的體系。聖經能使靈魂得到清潔、安慰和升華，能潔凈良知，教導美德和良善的原則。最重要的是，聖經能使我們因信基督耶穌而有得救的智慧（提摩太後書3:15）。當你的心靈珍惜聖經所帶來的樂趣和聖潔時，你落入去閱讀或觀看那些骯臟淫邪書刊或電影的危險就會很小，那些東西在我們今天到處都是，它們毒害人們的心靈，敗壞人們的想像，玷污人們的感情；它們有百害而無一利。 5、應該不斷地以謙卑和誠摯的心祈求神的恩典。要認為僅僅有好的決心或技能就能夠保守你遠離邪惡。若無神的恩典，再大的能力、再好的指導、再多的優勢以及再使人得利的職業，都不能保證你成功。因此，如果我們希望在工作中享受成功之樂，我們就必須運用這一方法。在剛開始做一項工作時，禱告是必不可少的，其實在生活的所有時候都是如此，因為我們要隨時完全依賴神不斷地賜予我們祝福。我們必須早晚都禱告，尋求祂的憐憫和保守；我們必須恆切地為這些事而祈求神。小心不要讓你的罪攔阻了你的禱告，因為如果你心裡注重罪孽，神就不垂聽你的禱告。 所以，當你選好了一門符合聖經的職業，當你凡事都能遵從聖經的原則，當你把聖經當作你隨時的指南，天天學習它，並且當你通過真誠的禱告去尋求神的祝福時，你現在就可以安心地開始履行你工作的職責，儘力地在工作中發揮自己的能力了。 (1)「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫，永遠得福。耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上得以長久」（申命記5：29--33） (2)「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉禰，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。百姓回答說:「我們斷不敢離棄 耶和華去事奉別神」（約書亞記24：14--16） (3)「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福；要離惡行善，尋求和睦，一心追趕」（詩篇34：12--14） (4)「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路」（箴言1：10--15） (5)「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命；因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。不可使慈愛誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明」（箴言3：1-4） (6)「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事；這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華。這樣，你的倉房，必充滿有餘；你的酒榨，有新酒盈溢。我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備；因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴，你一切所喜愛的，都不足與比較。祂右手有長壽；左手有富貴。祂的道是安樂；祂的路全是平安。祂與持守祂的作生命樹；持定祂的俱各有福。耶和華以智慧立地，以聰明定天；以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他（真智慧和謀略）離開你的眼目。這樣，他必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不至碰腳。你躺下，必不懼怕；你躺卧，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼；因為耶和華是你所依靠的，祂必保守你的腳不陷入網羅。你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行」（箴言3：7-27） (7)「我兒所羅門哪！你當認識耶和華你父的神，誠心樂意地事奉祂；因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見；你若離棄祂，祂必永遠丟棄你」（歷代志上28：9） (8)「願恩惠、平安，從神我們的父和主耶穌基督歸與你們」（哥林多後書1：2） (9)「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」（提摩太後書2：22） (10)「又勸少年人要謹守」（提多書2：6）基督徒需要具備的職業素養之一：明智（上） 2010-06-09 16:10:13??|?? 來源：《基督徒工作的指導原則》??|??作者：史蒂爾 核心提示：為了使我們的事業和工作順利發展，我們首要必備的是明智。就工作這方面來說，明智是人心的一種性情和傾向，它能使我們以最為智慧和上佳的方式去行事。 為了使我們的事業和工作順利發展，我們首要必備的是明智。就工作這方面來說，明智是人心的一種性情和傾向，它能使我們以最為智慧和上佳的方式去行事。換言之，它是以最好的手段和最恰當的時機去追求正當的目標。 這並不是蛇一般的詭詐，那種詭詐所尋求的是利用別人的粗心和大意來佔便宜，利用別人的輕信去進行欺騙，教導人靠不義和欺詐來加增財富。神賜予一些人超凡的智慧和技能，並不是讓他們用來達成與祂本性和願望以及他人利益相悖的目標。明智是一種與良善的良知相一致的誠實智慧。明智是不帶有卑鄙和不義傾向的「詭詐」，而詭詐則是一種為這些傾向所敗壞的「智慧」。智慧猶如那光彩奪目的光，因為它使心靈復甦，使人在從事活動時能夠愉快，使人生的道路明晰寬廣。當智慧使我們順服於神的旨意時，它便讓我們獲得並享有許多我們通過其它途徑所不能獲取的益處，也使我們擺脫許多我們容易遭遇的邪惡和煩擾。智慧使人從審慎的忠告、精明的深思遠慮、堅定不移的決心和有條理的行為中得到益處；同時它還使人避免那些由於盲目的愚昧、錯誤的推斷、不謹慎的輕信、性急的魯莽和無定的追求所帶來的邪惡。神賜予了人一顆善於思考的心靈，精明而又富於遠見，這是別的造物所未被賦予的。 因此，那些行事愚昧的人一方面大大地降低了他們的人性，另一方面又效法了獸性。許多人因他們的輕率和愚蠢而毀滅。但如果我們所追求的目標是良善的，所採用的手段是正當的，我們就能期待神使我們所付出的勞動獲得繁茂的收穫。即使我們的努力失敗，至少我們也能夠因這種失敗不是出於自己的愚昧所致而感到欣慰。當然，我們不可異想天開地認為，運用智慧和明智可以支配神的護理之工，或者使我們不再有必要依靠神。然而，智慧能使我們避免自我毀滅，而且它還是神藉以按己意賦予人福樂和成功的途徑。 在考察了明智的性質和優點之後，我們現在來看一個基督徒工作者需要怎樣明智地加以注意的一些細節： 一、要周全了解你的行業，以便全面熟悉其基本構成和開展它的合法途徑。要全面了解你所經營商品的種類和質量，買賣這些商品的適宜時機和場所，每種商品能夠獲利和不虧損的數量，生產物品的最佳方式等等。以上列舉的這些以及其它各個細節都是你應該學習和掌握的。讓別人因擁有與自己行業不相關的知識而驕傲吧，或讓他們好奇地窺探他人所從事和關切的事去吧；你要記住，通曉自己的道是智慧和明智的。你的行業才是你所應該關注的領域，你的心應當專註於提高你在這領域中的見解和能力。如果你對他人所從事的行業不熟悉，神和人都不會為此而責怪你。要努力掌握你的業務，精心籌劃你的時間，積累一切你通過觀察和訓練所能獲得的知識。絕不要以不斷學習任何誠實的技藝為恥，因為好運和能力不會使一個知識貧乏的人成功。此外，所有做老闆的人都應該誠心誠意地指導手下的工作人員，告訴他們所從事行業的所有合法盈利的秘密，並且，他們有責任以公正和道義的原則甘心情願地這樣做。 二、要對你工作的幾個方面作出明智的選擇。 1.時間，選擇最有利於你生意的時機，因為凡事都有定期，天下萬物都有定時（傳道書3：1）買有時，賣也有時，這是每個明智的生意人所要注意的。常常會發生一些不確定或不可預知的事，比如偶然的事故，商品價格的上下浮動，對於這些事，就連最具洞察力的人也不能夠把握它們。但在貨物便宜時買下，在它們價格高時賣出，並且常常謹防過量買入昂貴或價格起伏不定的貨物，這是永不變更的明智準則。我們雖不能預知未來，但神賜予了我們智慧來引導我們；那些最審慎明智和有洞察力的人最易獲得成功。 2.場所，選擇最為適合和有利於你行業的場所。對一種工作來說，某個場所可能是適宜和有利的，但對於另一種工作來說卻會導致一個人貧窮。人員，選擇那些值得信賴的人。人常具欺騙性，他們會尋機掠奪粗心大意和輕信的人，以謀求致富。因此，有必要對他們是否值得信賴作一番深入細緻的調查，不然，我們就可能因錯看他們而不得不忍受與他們打交道所帶來的苦楚。只與有道德的人打交道，因為這樣的人要比其它人可靠。與那些有德行的人來往總是比與那些流氓無賴交往更穩妥和合理。他們在一般人中的名聲如何，這大致可讓我們知道他們是哪種人。只親近那些我們能夠叫他們得益處或叫我們得益處的人。要記住，雖然我們應對所有的人友好，但我們只應與為數不多的人親近，因為我們的工作不允許我們有充足的時間去與許多人盡好友情的職責。因此，只當選擇那些聰慧明智和正直良善的人作我們最親密的朋友；因為比起我們所選擇的友伴來，再沒有什麼更能決定我們目前和將來是幸福還是痛苦的了。「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損」（箴言13：20） 三、要對重大的事情深思熟慮。顯然，即使機靈多謀的人，也常常會因他們的魯莽而破產。他們作出決定只是因為表面看起來可能會成功，或是出於倉促和草率，而沒有對有助於作出一個正確決定的各種因素加以仔細揣摩，亦沒有對由於可能的決定所致的可能後果加以周全考慮，結果這往往會導致他們自己和家庭破產。支配他們行動的，是幻想或激情，而不是理智和審慎。還有的人則因為耽擱而喪失了成功的機會。這些人作出決策時已錯過了行事的時機。按照事情的重要和艱難程度，以及所允許的時間限度，對事情要作應有的考慮。如果可能的話，用一晚上來考慮；夜晚所思慮的事，清早再回顧一下，以這種方法作出的決定將更為明智。當然，對於微不足道的小事來說，花大量的時間去考慮它們是愚蠢和不必要的。然而，無論情形如何，言辭和行為上的慎重總強過草率，也會使人避免許多危險。 四、要使你所從事的工作與你的能力相稱。要考慮頭腦的能力:不要使你的思想或記憶負擔過重。彈簧拉伸過長，便會失去彈性，一條負載過重的船，只會沉沒；頭腦負擔過重，也是如此。誠然，一些人的智慧要比其它的人強，但每個人的能力都是有限的。因此，當你因工作使腦力負擔過重而不能侍奉神或以祂為樂，不能享受你家庭的樂趣時；當你吃不下也睡不著，高興不起來也無心思禱告時，那就該是減輕你工作負荷的時候了。要考慮身體的能力:不要做超過體能所能夠承擔的事。這種錯誤的作法常常緣於貪婪，貪婪會促使人盡量去爭取任何他所能得到的東西。這會使人淪為他職業的奴隸，也常常使他因過度勞累而招損。這既擾亂了他心靈的平靜，又損害他的健康和體能。這樣的人需要記住，有必要合理地分出一部分時間和精力去敬拜神，並為那將來的世界作準備。我們的身體被神設定為「聖靈的殿」，而不是世界的奴隸。如同神在護理之工中極少讓任何人擔負過量的勞作重擔一樣，對那些因貪婪而賣命工作的人，祂能把他們所有的勞作變為虛空。 不要在安全的限度之外去以資金作冒險。雖然有時人擴展自己的生意（當確能盈利或極可能盈利時）是合法和明智的，然而每個聰明人都要在這事上小心謹慎。而且，如果一個人在神面前誠實，盼望保持一顆清潔的良心，那他就應該讓他的債權人預先知道他所經營事業的性質和風險，並要首先獲准他們的同意；因為隨時都可能會出現意想不到的損失或令人失望的事，所以你無權在沒有獲得他人同意的情況下使他們面臨破產或蒙受損失的危險。驕傲和貪婪通常是推動這些冒險事業的動因，每個明智的人都應對此保持警惕。作這樣的冒險，常常是以悲劇告終，出於邪惡野心而貪得無厭的人到頭來往往要靠他人的施捨度日。 五、要以你的才能去管理錢財。如同一個人不應刻薄地剝奪他家庭和本人所必需的事物而使他們和自己的健康、安舒和幸福受損一樣，他也應該注意他的花費不要超過合理的限度，因為這種行為必將導致悲慘的後果。「愛好奢侈的生活方式是一種攫食人心和靈魂的慢性熱病，當它日趨嚴重時，定將置人於死地。今天，我們的國家裡存在著一種驕傲，我們甚至可以把它稱之為瘟疫，它刺激人們去過度消費，貧窮的人想享受富人那樣的生活，富人想過大人物那樣的生活，而大人物則想過最大人物那樣的生活，一個國家就這樣在昏亂中打轉。」一些人被自己的慾望奴役到了如此地步，以致他們很快就花光了他們的勞動所得。還有些人則是如此的驕傲，想讓別人認為他們是富翁和大人物，因此他們購買豪華的房子和傢具，為自己和家人買昂貴的衣服，享受各種奢華的娛樂，這樣，他們耗盡了他們的財物，常常還因他們的不義和奢侈激怒他們的債權人和職員。並且，因過度熱衷於肉體的享樂，許多人花費了大量不必要花的錢財，遭受了破產的厄運。要抵擋這股邪惡的洪流是不容易的，任何參與工作的人都需要明智，他生活的標準應低於他的收入，而不是高於收入。 六、要經常檢查你的收支情形。這樣，你便可以知曉你資金的真實情況如何。查驗自己的靈魂是極有必要的；不經常查驗自己靈魂的人必定生活得不盡人意，或者在屬靈方面一貧如洗。這種查檢對於管理世間的事務也很有用，因此你應對你的收支情況堅持作系統的記錄，以使你準確和有效地了解自己的收入與開支。如果你看到收入在增長，這應喚起你因神祝福你的勞動而感謝祂，因祂賜你豐富的收穫而讚美祂。如果你看到你的收入停滯不增，你就當在危險到來之前更加節約和勤奮。如果你收支的情況越來越越糟，這將對你敲響警鐘，警告你去查找問題出在哪裡，去面對你過度或不明智的花費，調整你以後的行動。 在後一種情形中，你也應該作一番反省，看一看你是否疏忽了守主日，不周濟窮人或行事不義，因這會惹動神的忿怒，可能會致使你的勞作無所收效，讓你的收益如浮雲而去。「萬軍之耶和華說『你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。』」（瑪拉基書2：2）因此，要省察你的行為，無論這行為是對神還是對人的；也要檢查你自己事務的情況，由你自己來檢查你的賬目要比政府派員來做這事好。而且，一旦你發現你的資金不足以償還你的債權人，那麼明智和公義就要求你停止再去借貸了。這樣，你作為一個誠實人的聲譽將得以維護，將來，即使你的債權人也會樂意幫你脫離困境。基督徒需要具備的職業素養之一：明智（下） 2010-06-09 16:15:54??|?? 來源：《基督徒工作的指導原則》??|??作者：史蒂爾 核心提示：為了使我們的事業和工作順利發展，我們首要必備的是明智。就工作這方面來說，明智是人心的一種性情和傾向，它能使我們以最為智慧和上佳的方式去行事。 七、要控制你行業中最易使人產生的那些衝動。必須控制和制服思想的衝動。作衝動的僕役比作真正的奴隸更糟糕；基督徒常常面臨著這種捆綁的危險。它有時是因他的貨物賣不出去或不能盈利而致的不滿；有時是因他人生意的興隆和成功所產生的嫉妒；有時則是使他心靈動搖不定和悲觀沮喪的懼怕。明智得勝的秘訣在於:除滅這些罪。只要我們盡了自己的本分，最大限度地使用了自己的判斷力，我們就不應該因事情的結果而折磨自己，反而應該對神的智慧和良善感到心安理得。對於人所關切的今生和永恆的事來說，虛幻和愚蠢的期盼往往是最致命的。這些期盼會把人引向毀滅。某個宏偉計劃在遙遠之處看來燦爛奪目，致使人們克服重重困難去追求它，一旦他們接近實現它的目標時，它卻如煙雲消散。這樣的幻景甚至使得那些正在下沉的人被他們愚蠢的期盼托浮在水面上，直致他們不能避免他們的沉落，也不能挽回局面。 性急易怒是另一個普遍存在的問題。一個人天生的性情和工作的情形都是導致這方面的一個因素。對此，必須以智慧和明智來加以抑制。一個聰明人會在發怒前先思緒一番，考慮一下自己是否真有理由發怒，以及發怒之後是否會帶來好的果效。他會分析所涉之人的處境和他的能力，並在心情平和和冷靜之後才向他表達不滿。這樣，他的審斷將更為公正和仁慈，他的怒氣才不會摻和著罪。雖然客戶會惹人惱火，手下的工作人員會偷閑和不忠心，家人和親戚會鬧彆扭和吵鬧不休，然而聖經的智慧和明智將給這人的心靈帶來平安，不受大的侵擾，使這些事不能擾亂他對自己事務的管理，也不能使他對別人粗暴無禮。我們越按智慧行事，我們就越不會受激情和衝動的轄治。 八、要考慮到你行業各方各面的情形。不同的行業具有不同的情形。一個明智的人會認真考慮他的各種選擇以及作出選擇後的情形，隨後據此作出他自己的選擇。許多行業要求我們在作選擇時要運用理智、觀察和經驗去加以指導。此外，我們應該總是按照公義和寬厚的準則行事為人。我們絕不應以我們的知識和洞察力去欺騙和誘捕那些缺少知識和洞察力的人。不要忘記盡好你眼前的本分，但卻不必為那些你無法去管的事情煩惱。要因神掌管著未來這一事實而安心。無論何時在工作中遇到失敗或挫折，我們都要耐心和心甘情願地順服祂的智慧和統治，繼續信靠祂的良善，忠心和勤奮地工作，或許我們的損失會借著神護理之工的祝福很快得到補償，即使得不到補償，我們也能夠在神的旨意中找到平安。 九、要避免重蹈別人的覆轍。對我們來說，別人在工作中每個失敗的例子都是一個教訓，我們應該從別人悲劇性的經歷中去學習智慧，而不要等到我們自己失敗了才醒悟。讓我們留心他們曾撞上的岩石和那曾吞沒了他們的流沙，讓我們明智地去迴避那些危險的事吧。例如:24.不在工作現場忽視工作的人絕不會獲得成功。一個經常脫離自己工作崗位的人別指望會在工作上成功。在工作時間與別人閑聊、購物等會佔去大量無法彌補的時間。當你出去不在時，或許恰好就有一個好機會來到，一個大客戶來買東西，當他發現你不在，他便會到別處去購買。在工作崗位上呆不住多久的人，所能看到的只是成功的影子。你要堅守工作崗位，你的貨物要好，價格要公道，你的舉止要文明，這樣，在神的祝福下，你便會更加成功，而不要東一下西一下地去干別的事，失去了時間，也荒廢了你的工作。 作擔保人，雖然這樣做無不合法，有時或許還有必要，但這樣做時要十分謹慎小心。除非你有能力這樣做，不會使你自己和家庭受損害，給你帶來煩惱，否則絕不要陷入到這種境況中去。如果你說，這是出於人情，不這樣做便不可能做生意，那我的回答是，雖然你不這樣做也許會失去某些境況下的生意，但不這樣做，你的生意會在一種更為安全的途徑中進行。如果有人說，你拒絕這樣做便是表明你不夠朋友，那麼你就儘力去以別的方式幫助他們，向他們證你拒絕這樣做的原因並不是你不夠朋友或不夠關心他們。因此，「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。」（箴言22：26）然而，「我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行，才可救自己；你要自卑，去懇求你的朋友。不要容你的眼睛睡覺，不要容你的眼皮打盹。要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。」（箴言6：1-5） 賭博這種惡習已經毀滅了許多人，明智的人絕不會沾染它。這種無聊的事會佔去人大量的時間；我堅信，打牌或玩電子遊戲常常會導致人們忽略個人和家庭的宗教本分。但我在此主要針對的是那種對某些人來說不僅只是作為消遣和娛樂而是作為獲利和職業的賭博，這種賭博會在短時間內毀掉他們自己和他們的家，使其無法恢復元氣。雖然還有其它諸般的惡習也會引人走向毀滅，然而賭博和作擔保人這兩樁蠢事會在剎那間將人毀滅。因此，要堅定不移地去防範它。「不可行惡人的路；不要走壞人的道。要躲避，不可經過；要轉身而去。」（箴言4：14-15）明智也將教導你不要對他人的事過於好奇，不可多管閑事。每個人都有自己要做的事，無論是他個人與神的相交，施捨和救濟窮人，照顧親友和家人，還是他工作的責任。除非有正當的理由，否則多管他人的閑事就是不明智的。這種無聊的習性會佔去人大量的時間，並且還不會促成什麼好事。而且，也不要對國家事務投入過多的熱情。 許多人十分喜歡在這方面縱容自己的愚蠢，他們對政治裝得十分在行，以為自己知道許多政治秘聞，魯莽地對一些他們並不了解的事說三道四。他們幾乎在每件事上都找得出領導人的不是，就每個問題去指責某人。這樣，他們不但顯露出自己的極大愚昧，而且還致使他人忽略自己的職責，有時也使人們抵制明智和必要的行動。有時，這種愚昧甚至還會煽起造反和悖逆。你應該專心致志地去完成你的工作並履行生活中的其它責任，以明智和值得稱讚的方式去促進公益事業，而不要讓假裝的敬虔說服你去擾亂社會的安寧，使你的統治者丟臉，或著手去制訂一項與你國家法律相違背的計劃。統治世界是神的事；統治一方民眾是政府官員的事；你的事是甘心樂意地服從或是默默地忍受。「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閑事而受苦；若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」（彼得前書4：14-15） 十、要妥當安排生活中的日常事務，使之不妨礙盡你作基督徒的本分。的確，有的工作允許一個人去盡基督徒本分的時間比其它的工作要少。然而無論身處何種職業，敬虔的基督徒都會去尋找和利用機會盡這種本分。他絕不會讓自己對今生事物的關注致使他忽略來生更重要的事情。他個人的靈修預備好他去做他的工作，而他的工作又促使他渴望去作個人靈修。這樣，他便享有了神對他工作所賜的祝福，獲得為盡好他的本份和承擔他的責任所需要的智慧和美德。但輕率愚昧和不敬虔，會使一個人認為基督徒的本分趣味索然，使他以各種借口去解釋自己沒有盡這些本分的原因。 最後，對基督徒來說，在工作中做到明智是非常重要的。這比他所有的財產和朋友都有用，因為它會使得他對他人友善和有益，也使他自己快樂幸福。因此，我們應該盡量去獲取這一優秀的品質，把這作為我們的目標。的確，精明是天生的，各人的精明程度不盡相同，但我們能夠在已有的基礎上磨練得更加精明。借著仔細觀察事物，去推斷其可能的結果，這是非常有用的；但首要的是控制自己的衝動，使之不讓我們的判斷產生偏見，也不使我們急於去做需要我們謹慎去行的事。總之，輕率行為的發生，不是因為我們缺乏正確判斷的能力，而是因為我們的衝動和急躁。所以你要向人學習，從事中求知：每個成功或失敗的人都能供你作借鑒。 所羅門是這樣學到智慧的：「我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時，你的貧窮就必如強盜速來；你的缺乏，彷彿拿兵器的來到。」（箴言24：30-34）向智慧之人求教：只要你願意從別人身上吸取教訓，你就可能很快掌握他們需要很長時間才能學會的功課。別以為所有智慧和明智的方法及規則只能靠你自己的技能和經歷才可獲得。相反，要向有智慧的人學習，而不要在愚人中因有一點小聰明而驕傲，因為傾聽智慧人忠告的便有智慧。研讀聖經：聖經是全智之神的話語。在聖經中，特別是在箴言里，你將發現適用於生活各種境況的智慧格言。禱告：祈求眾光之父來指導你，因為祂「賜人智慧；知識和聰明，都由祂口而出。」（箴言2：6）記住,「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」（雅各書1：5）神比所有的人都智慧，那些一絲不苟和恆心依靠祂的人，也必定是最有智慧的人。 我所提倡的是一種誠實和值得稱讚的明智，而不是那種蛻變為詭詐和狡猾的習性。人不可披著智慧的外衣去欺騙他人。那種智慧是從下邊來的，只會引人走向地獄，因為「不義的人不能承受神的國。」（哥林多前書6：9）無論這些人對自己的智慧和洞察力抱何看法，在世人中，再沒有比那為了一點點暫時利益而有意去冒犯神、損害他人並毀壞他自己靈魂的人更愚蠢的了。 （1）「施恩與人，借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候，要訴明自己的冤。」（詩篇112：5） （2）「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞；為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。」（箴言5：1-2） （3）「我智慧以靈明為居所；又尋得知識和謀略。我在公義的道上走，在公平的路中行。」（箴言8：12，20） （4）「明哲人嘴裡有智慧；無知人背上受刑杖。智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。」（箴言10：13-14） （5）「擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。」（箴言11：29） （6）「凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。」（箴言13：16） （7）「智慧婦人，建立家室；愚妄婦人，親手拆毀。通達人的智慧，在乎明白己道；愚昧人愚妄，乃是詭詐。愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」（箴言14：1，8，15） （8）「智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。」（箴言21：20） （9）「房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」（箴言24：3-4） （10）「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧象蛇，馴良象鴿子。」（馬太福音10：16）