大聖大賢怎麼來的？

學一定要習，學而時習之。在佛法裡面，學了之後一定要修，修是修正。修正什麼？修正錯誤的行為，這叫修行。念頭有錯誤修正過來，言語有錯誤修正過來，身體造作有錯誤也都修正過來，這叫修行，修正錯誤的行為。標準是什麼？標準是經典。在中國是傳統古人的教訓，都在經典當中，這是標準。

像這裡講的正語，你看不但是心無邪念，心裡沒有邪念，沒有邪念就有智慧，邪念是煩惱，邪念是罪孽。以無漏智，漏是煩惱的代名詞，無漏就是煩惱已經斷掉了。智慧裡頭不帶煩惱，真智慧。那煩惱是什麼？煩惱是自私自利、是名聞利養、是七情五欲，這個東西叫邪思。

智慧裡頭摻雜這個東西，智慧就變質了，不是真智慧。這些東西統統淘汰乾淨，真智慧。人一點私心沒有，起心動念為國家、為民族、為全世界苦難眾生，這是中國人所講的聖賢。所以中國的教育是聖賢教育，接受中國教育的人，他的目的是成聖成賢。

聖賢無論在哪個行業，都會是這個行業的榜樣、這個行業的標本，大家都向他看齊、向他學習。團體裡頭有這麼一個人，慢慢就會有兩個人、有三個人，愈來愈多，他跟你學習。有五個、十個，那團體馬上就變了。這樣的人，他再修正語，不妄語；不兩舌，兩舌是挑撥是非；不綺語，綺語是花言巧語，欺騙對方；不惡口，惡口是說話粗魯，這四種過我們都常犯。

修得很好，可是習氣難斷，那必須時時刻刻有高度的警覺心，避免過失，每天學習不能間斷。從早到晚，接觸的一切人都是活菩薩、都是活佛，要用這個心態去看，你這一生決定成功。

這個修學的方法是《華嚴經》善財童子，他怎麼成佛的？這個道理孔子說過，「三人行必有我師」，必定有我的老師。三個人是自己一個、一個善人、一個惡人，這叫三人。善人，我看到他的思想善、言行善，回想我有沒有？我要有很好，保持不要失掉；我要沒有，向他學習。所以他是佛、是菩薩，是我的老師。

惡人也是，看到惡人一切不善，想想我有沒有他這些毛病？有就趕快改，有則改之，無，無就勉勵自己不要犯他的過失。這不都是老師嗎？天天這樣學法，學一輩子，不成聖人也成了，不成佛也成了。儒、佛講的話是真的，大聖大賢怎麼來的？就這麼來的。所以聖人無常師，每一個人都是我的老師。

佛亦如是，菩薩修學就這麼成就的。從哪裡開始？從不妄語開始。如果不妄語這一條做不到，你怎麼學都不會成就，你所修學的功德從妄語漏掉了，就失去了，所以積功累德，你積不住，你也累不成。一定從不妄語開始，對於自己的言語要非常謹慎，態度一定要柔和，佛跟儒都特別強調。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三八四集）2012/6/18　檔名：02-037-0384