學誠法師：轉煩惱為善意，轉結仇為解怨

學誠法師和他的弟子們

窮人問佛：我為何窮？佛說：你沒有學會給予別人。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個人一無所有也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說讚美安慰的話；心施：敞開心扉對人和藹；眼施：善意的眼光給予別人；身施：以行動幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心。

把智慧的話、善意的話、師長的話放在心裡，而不要把煩惱的話、傷害的話、散亂的話放在心裡。自己內心有正確的做人、做事的標準。善意待人，誠意做事；常保學習的心態，感恩的心情。人之所以痛苦，是因為心裡裝錯了東西。

每個人都有自己的煩惱、習氣，不能因為這樣就輕視別人。要多看他的優點，學習他的長處。少說乃至不說無益的話、傷人的話、炫耀的話、騙人的話，多說善意的話、真誠的話、讚美的話、利人的話。

人都有煩惱，都有犯錯誤的時候，對於我們自己，首先不要拿別人的過錯來懲罰自己，一直記恨於心，苦惱不已；其次要把眼光朝向未來，不要一直回看過去，要用正面的心態和努力來回應不如意的境遇，而不是揪住當下的事情不放。進一步，為了幫助做錯事的人，可以善意、善巧的處理，而非厭惡報復。

他人的煩惱執著，自己不要接納參與就好，坦蕩做事、磊落待人。一方面懷著善意，用心好好結善緣；另一方面也不要期盼他人的肯定，活在向外求的不安中。

人與人相處中的障礙，有時是自己的問題，有時是別人的煩惱，既需要反省，也不要反省過頭，失去正念。把握自己內心的善意就好，多看光明面，少胡思亂想。

很多時候，讓我們感到困惑和迷茫的原因就是不能如實認清自己，總是一廂情願的要求外境，這樣就是一直生活在幻想中，所以處處感到矛盾和無力。要回到自己身心上努力，立志、奮鬥、堅持，這樣人才是身心合一的，才是安住積極的，而不是每天去想生活和工作有多麼不如意，徒增思想負擔。

人與人的關係，很多是業力和煩惱交織而成，轉境的唯一辦法是在自己的心上入手，轉煩惱為善意，轉結仇為解怨。仇怨，唯有愛心和忍耐來化解，才能終結。 否則只能用一生又一生的時光去重複痛苦。為他人無私付出，是心靈復甦的良藥。

改善生活不如意的境界，並不是如翻書一樣立時面目全新，或一個方法可以解決的，是要一點點凈化業力，慢慢改變的。不要幻想著一下子有大的改變，而是要不放棄每一個小的努力。關鍵是自己內心要更加有方向、有力量、有智慧，才能走出更寬的路。

「心中沒有是非」不等於「是非不分」，那修行豈不是越修越糊塗了嗎？我們要清清楚楚地了解何者應行，何者應止，才能夠斷惡修善。「是非」一詞有多種涵義，「心中不要有是非」中，意指「搬弄口舌、嫌怨挑撥」。指出對方的問題，有人是抱怨發泄，有人是善意相勸，發心不同，善惡懸殊。

「論人之非，當原其心，不可徒泥其跡；取人之善，當據其跡，不必深究其心。」「慕人善者，勿問其所以善，恐擬議之念生，而效法之念微矣。」當我們把重點放在外在的境上時，就忘記了「修自己的心」這個根本。

極樂世界，不是外在極樂，而是內心的極樂——沒有痛苦，沒有孤獨，沒有貪嗔痴，沒有妄想煩惱，有的只是清凈、純潔、充滿善意的歡喜和寧靜的快樂。

學佛，不是用自己的知見感受去理解佛經，那樣讀出來的也一樣是煩惱與妄想，恰恰是要用佛法來扭轉自己的錯誤見解、破除自己的思維慣性。【學誠法師開示】

摘自學誠法師新浪微博

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