出生入死

3道德經第五十章

[原文]

—————————原文版—————————

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

—————————注音版—————————

出(chū)生(shēng)入(rù)死(sǐ)。生(shēng)之(zhī)徒(tú)，十(shí)有(yǒu)三(sān)；死(sǐ)之(zhī)徒(tú)，十(shí)有(yǒu)三(sān)；人(rén)之(zhī)生(shēng)，動(dòng)之(zhī)於(yú)死(sǐ)地(dì)，亦(yì)十(shí)有(yǒu)三(sān)。夫(fū)何(hé)故(gù)？以(yǐ)其(qí)生(shēng)之(zhī)厚(hòu)。蓋(gài)聞(wén)善(shàn)攝(shè)生(shēng)者(zhě)，路(lù)行(xíng)不(bù)遇(yù)兕(sì)虎(hǔ)，入(rù)軍(jūn)不(bù)被(pī)甲(jiá)兵(bīng)；兕(sì)無(wú)所(suǒ)投(tóu)其(qí)角(jiǎo)，虎(hǔ)無(wú)所(suǒ)用(yòng)其(qí)爪(zhǎo)，兵(bīng)無(wú)所(suǒ)容(róng)其(qí)刃(rèn)。夫(fū)何(hé)故(gù)？以(yǐ)其(qí)無(wú)死(sǐ)地(dì)。

[譯文]

「出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。」

人從出生到入死。壽者，有百分之三；短命者，有百分之三；本可長壽而因自己行為不當跳入死地的有百分之三。

「夫何故？以其生之厚。」

這是什麼原因呢？因為奉養太厚，享受太多。（記得有句話說的好：勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，凡事太盡，緣分早盡。）

「蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。」

所聞善於養生者，行路不會遭遇猛獸的攻擊，入戰場不披戰甲，犀牛都不願用其角，猛虎都不用其爪，敵兵無法向他下刀。

「夫何故？以其無死地。」

這是為什麼呢？因他未處死地。

[長篇大論]

沒找到與本章符合的故事下面故事「上籤」。

上籤

兩座相鄰的山頭，北山和南山；兩座相似的廟宇，北廟和南廟；兩個同樣老的和尚。不同的境況，南廟終年香火不斷，佛香繚繞，北廟卻冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過兩座山，或者開著私家車繞過兩條盤山公路，也要到南廟燒香。眼看香客越來越少，香火越來越薄，北廟的老和尚坐不住了，帶了足夠的乾糧，獨自下山、上山，他想到南廟看個究竟。

入夜，山裡一片靜寂，兩個老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘說道：「論廟宇，北山比這兒修得要好，論誠意，我認真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什麼這兒香客如織，而北山卻寥寥無幾呢?」主人笑而不答，起身續了一壺竹葉青，裊裊水霧中，取出了白日所用的佛簽說道：「來，抽一簽!」北廟的老和尚猶豫了一下。認真地取了一支說：「上籤。」主人看也不看簽上的內容說：「再抽一簽!」又取一簽還是上籤。主人把簽放到一旁，還是不看說：「再抽!」仍是上籤。

北廟的老和尚拿簽的手停留在半空中，狐疑地看著主人說：「怎麼還是上籤呢?接著抽!」這次，北廟的老和尚索性取了三支，全是上籤!「難道……」他大驚，而後大怒，「這不是愚弄香客嗎?世上之事天有陰晴，月有圓缺，事有成敗，為何不按佛意如實相告呢?」

主人笑著搖搖頭：「香客何以求佛呢?或為情所困，或為功名利祿所擾，心亂如麻，舉棋不定，需要佛祖指點迷津，授以佛意。一支上籤，對處於灰色中的世人來講，無異於一世的佛光，它帶給世人的是人能全、事能圓的堅定信念，世人會因為一支上籤點亮心靈之燈，掙脫紛擾，分辨是非，以足夠的信心和勇氣迎接生活。心有七竅，還有什麼比信心更重要呢?世上之事本一善一惡，告訴世人摒棄惡念，一心向善，方可成功，如此而已，怎能說是愚弄呢?」

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