度假海南（十六）----眾妙之門非常道

07-05

度假海南（十六）----眾妙之門非常道

旅行社的遊程中是用三個小時遊覽南山佛教文化苑的全部景點，可我們只是參拜了海上觀音。時值正午，亦本應在園中品嘗佛家自助素齋，但因為導遊的不良居心，僅僅用了30分鐘就匆匆的離開了這裡趕往大小洞天。

實話實說，在黑心導遊強加給遊客的十幾處自費景點之中，唯有此處價有所值，亦是山人一開始就甘心情願付費的地方。

大小洞天位於三亞市以西40公里處的南山山麓，是海南歷史最悠久的風景名勝，是中國最南端的道家文化旅遊勝地。大小洞天自古因奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽為「瓊崖八百年第一山水名勝」，為國家首批AAAAA級旅遊景點。

前年在佛教文化苑的佛家素齋至今未能忘懷，今天大小洞天的道家素齋亦與之相仿，似乎根本就毫無區別。

自助素齋後，順著一段長長的坡道向海邊走去。坡道的左側有一排畫廊，櫥窗里展示著各界名流藝人遊覽大小洞天的照片。導遊恬不知恥的對遊客吹噓說，張國立與朱軍來這裡都是他做的導遊。當有人問為什麼照片中不見他的身影時，他竟誹謗演員與主持人的人格，說是因為他們的人品不好，不肖與之留影。

坡道之南瀕海有一顆巨大的百年酸豆樹，酸豆樹又稱酸梅樹，蘇木科常綠大喬木。樹體巨大，樹冠呈球型，枝葉濃密，樹姿宏麗，耐旱抗風壽命長，是優良的庭院和街道綠化樹種，還可作草坪孤立風景樹。

大小洞天景區入口取名「眾妙之門」，語出《老子·一章》，「常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其繳，此二者，同出而異名，同謂之『玄』，玄之又玄，眾妙之門。」所謂眾妙之門，就是一切變化的總門，樞紐，也就是道。「妙」即「道」也，眾妙就是萬物的原始，萬物的根本。以此作為南山大小洞天以道家文化為主旨的旅遊區的入口，充分體現了「道法自然」的道家精神，創造出質樸、自然、奇異、幽深的環境意境。

景區大門前5A級景點標誌異常醒目，而立在其前刻有「道可道，非常道」6個大字的石塊更是遊人拍照的第一個景點。

「道可道，非常道」是《道德經》開篇的第一句話，老子以這六個字開始了對他思想的詮釋，而正是這六個字，使得老子思想與玄妙結下了不解之緣。對這句話比較普遍的解釋是：「道是可以被闡述的，但可以闡述的道不是真正的道。」也就是說，我們可以發現並闡述萬物的道，但我們永遠也無法得知真正的道是什麼。

大小洞天旅遊區原稱海山奇觀旅遊風景區，與南山佛教文化苑毗鄰，同在南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。大小洞天原來自成一體，現在是南山文化旅遊區的一部分。

早在公元1187年的南宋，先後在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開山拓景，把這裡開闢為旅遊勝地，至今已800多年。

在海南所有的景點中，大小洞天的歷史文化內涵是最久遠、最深厚的，也是海南古代由政府官員重視並進行建設的最古老的旅遊點。

椰樹是典型的熱帶作物，也是海南種植歷史最早的熱帶作物。據載，海南栽培椰樹的歷史已達到2000多年。

「椰林吧"是由綠樹、草亭、藍天、碧海渾然而成的海邊椰林勝景，椰寨里有許多棵椰樹的桿呈弓形或直角形，這都是長期與颱風頑強鬥爭的結果。

椰林里有形態各異的椰樹：有的挺直向上生長著，有的在颱風的壓迫下已傾斜，也有的幾乎橫卧著快接近地面但仍然頑強地生長著，構成海南獨一無二的海邊椰林風景。椰寨里散布著生態野營帳篷，讓你在觀賞度假之時，感受大自然的恩施.

月迷津渡有詩讚曰：

氧吧誰設綠椰陰？漫去尋幽徑轉深。風過林梢搖鳳尾，浪翻礁岸發龍吟。

絕塵真得閑中趣，忘我方諳物外心。莫道南天多暑熱，清涼如縷繞雙襟。

「還金寮」是清光緒十六年（１８０９年）崖州知州唐鏡沅所建，該寮為紀念海南名臣鍾芳的父親鍾名拾金不昧而建。明代嶺南巨儒鍾芳之父鍾名曾在路邊搭茅草屋開茶店，供過路遊客歇息。

一日，有位客人路過小憩片刻，匆忙離去時將三百兩銀子遺失在寮中，鍾明夫婦收攤時發現後，深感丟失重金的主人一定很著急，於是一直等到深夜，才看見有個人「狂走遍覓」，還有妻子、孩子號啕大哭尾隨其後。

鍾明詢問之下，得知對方是失主後，立即將錢財歸還。失主喜出望外，願意拿出一半來酬謝，鍾明說：我要是想要你的銀子，早就拿回家了，還用在這裡等你嗎？婉謝了對方的好意。

及至清代光緒年間，崖州知州唐鏡沅仰慕鍾明還金取義之舉，專門修建了「還金寮」一座，以示紀念，並在碑記中寫道：「坐視數百金，棄之如敝履，與聖人富貴浮雲之心何異哉？」鍾明只是一介賣酒郎，卻有聖人之心！唐知州對他的評價不可謂不高。

原茅草寮已毀，存一青石碑，碑方首，無座。碑額隸書「鼎建鍾公還金寮序」，碑文楷書陰刻，２１行１０５０字，記述鍾明拾金不昧一事。為清光緒十六年崖州知州唐鏡沅撰文，何秉禮書丹，碑陰無字。「還金寮序碑」今由三亞市博物館收藏，為三亞市十九處文物保護單位之一。

椰林吧設有景區電瓶車站，票價15元。在這裡排隊登車後，順著海濱向東駛去。

電瓶車行駛至濱海路與鰲山的一個岔路口，路邊有九隻大石龜和一隻小石龜組成的九九歸一景點。

是為紀念1999年12月20日澳門回歸而建，寓指合家團圓，其樂融融。「龜」在道家文化里象徵著長壽,這裡取「歸」的協音。

在岔路口電瓶車左轉，開始向山上蜿蜒曲折的小路疾駛。在一個之字型的折角處，可以望見山谷中的一組《鑒真登岸》巨型群雕。

《鑒真登岸》群雕以鑒真及其弟子第五次渡海漂船著陸的史事作題材，通過藝術手法表現他們為弘揚佛學文化，「不惜身命」，百折不撓的堅強意志，踏破滄海的必勝信念和「劫」難餘生的喜悅心情。

唐天寶七年，鑒真率弟子15人開始第五次東渡。六月二十七日，他們從揚州崇福寺出發，航行到舟山群島，因風信不利，停泊約2個月。繼續航行的次日，遭颶風襲擊，航師迷失方向，在海上漂流14天，風浪險惡，糧水斷絕。經歷了千萬困難，於11月間抵達振州（三亞市）寧遠河口著陸，振州馮崇債篤信佛律，特派400甲兵隆重迎護鑒真一行入城，在太守衙設齋拱養，在大雲寺安置起居。

眾僧人捐舍衣物，修造大雲寺佛殿，又開大法會授戒度人，還把中原文化包括當時最先進的建築、繪畫、雕塑、醫藥等科學技術傳授給當地人民。鑒真等在振州居留一年後，由馮崇債增派800甲兵護送到萬安州（萬寧縣），歷40餘天到達崖州（今瓊山縣）。在崖州又停留半年多，再渡海輾轉北返揚州。經過一番準備後，於天十二年（公元753年）率僧尼24人第六次東渡成功。

群雕由5尊相對獨立的石像組成，左而右第二者為鑒真。大師當年已61歲，形貌偉岸，臉龐稍顯瘦削。他面朝大海站立，一如傳戒時的祥和姿態，雙掌交叉，拱奉胸前，兩眼深邃，遠眺煙波，似在向海溟佛陀祈願。他的表情顯得莊嚴而慈慧，謙遜而敦厚，堅毅而勇敢。

鑒真的右邊是日僧榮睿，左邊第一人為祥彥，左第二人為思托，最末一位是日僧普照。鑒真和尚第五次東渡師徒一行共15人，雕塑家選取這5人作代表，可謂是匠心獨運。這5人一體的群雕顯示了中日之間的文化交流歷史悠久，內涵豐富；顯示了以兩國僧徒為代表的兩國人民之間的友好往來，情深誼厚難捨難分。

群雕由由陳人忠、林安彬總策劃，著名雕塑家林毓豪設計創作。林毓豪是海南崖縣人，1964年畢業於廣州美術學院，其著名作品有《南京雨花台革命烈士紀念碑》、《鹿回頭》等。

《鑒真登岸》以南山為屏，南海為案，挹千尋翠碧，朝萬頃洪波，東連「洞天仙境」，西攬「雙玳浮珠」，有「鰲山白雲」，「鯨海西風」相襯托，氣勢十分雄偉。從藝術創作的角度看，整座建築物設計巧妙，造型大方，立意高潔，選址吉祥，堪稱瓊南人文景觀的勝跡。登臨此地，憑弔先賢，俯仰今古，令人陡增山不厭高，海不厭深的遐思。