淺析偷情【原創】

偷情，被人們視為婚姻的天敵。但是，即使在我們中國這樣傳統家庭觀念較強的國度里，偷情，幾千年來前撲後繼從未間斷。自改革開放以來，隨著經濟條件的巨大變化，富足生淫慾，加之西方國家，""性自由"".""性解放""的理念影響，以及生活作風現在已經被視為無關大局的小節，所以，上至政府高官，下至貧民百姓，偷情的故事頻繁發生，日夜上演。出現了『情人人人有，不露是高手』的新態勢，且有愈演愈烈，達到瘋狂的程度。有的5。60歲，甚至70歲的為人妻【夫】，為人母【父】為人奶【爺】還要通過網路，舞廳，棋牌社或者利用參加網友群聚等各種渠道覓情尋友，人們一方面在反對著自己的配偶發生婚外情，另一方面，卻以自己的實際行動加入到婚外情的龐大的隊伍里，推動著婚外情成為一種社會時尚和風氣，據說在中老年人群中已經成為一種普遍現象，有的甚至在公開場合就動手動腳，打情罵俏。對愛情、婚姻、家庭和社會道德等傳統觀念，形成嚴峻挑戰。那麼，人們為什麼要偷情呢？

一、世界萬物沒有一成不變的，不變是相對的,變是絕對的。這就是辯證法。世界上沒有一成不變的人、事、物等。雖然愛情是人類永恆的話題，雖然戀愛時的人們往往是海誓山盟，永不變心，但古往今來，偷情的故事從來就沒有間斷過，就連擁有三宮六院七十二偏姬的歷代皇帝也常常干出偷情的勾當。這是因為隨著時間的改變，人們的愛情觀也在變化，加之,出於求新求奇的人的自然屬性的驅動，大多數人很難心甘情願地在「一顆樹上弔死」。男人""不願死守一口枯井""過日子，,女人也""不願只摟一桿槍""渡終生。有人說，海參好吧，讓你天天吃你也會厭煩。過去，大多數人之所以沒有發生偷情的事情，那是因為受到經濟、家庭、組織、社會和法律、道德等諸多方面約束的原因，而並非人們自覺自愿的抨棄偷情。

二、喜新厭舊是人的自然本性。世界上的任何發展和進步，從某種角度來講，正是人們喜新厭舊的結果。在人的吃、穿、住、用、行中，無不是喜新厭舊的結果。如果人類永遠只吃一種或者少數幾種原始食物，就沒有什麼粗茶淡飯、山珍海味，宮庭宴席、民間小吃，就沒有什麼飲食產業和飲食文化及其發展；如果人類沒有喜新厭舊，象動物一樣地走路，就沒有什麼自行車、汽車、火車、飛機等各種交通工具的發明創造……。經濟學告訴我們，由於邊際效用遞減，人們總是在尋求新的滿足感，總是在追求效用最大化。其實男女之間的愛情也是在給予對方的同時，滿足自己的效用。而始終單一的人、事、物等所帶給人們的效用總是呈遞減的趨勢，久而久之則讓人產生麻木和厭倦情緒，乃至被放棄。其實在人們戀愛婚姻中也往往如此。任何人都不可能終生從自己的配偶身上獲得象戀愛時那樣的情愛激情，正如有人說『過久了的夫妻握手，如同自己左手握右手』超出了愛情的『保鮮期』進入了『愛情疲勞期』，變得麻木了。這時在性本能的驅使下，渴望在感情上""跑冒滴漏""，尋求姻外情。

三、偷情具有神秘感。任何事物越是不公開，就越是具有神秘色彩，而人類是具有好奇心和追求神秘感的動物。當你走在大街上，發現一大幫人正在圍著什麼東西七嘴八舌、指手劃腳時，你便產生要看個究竟的想法，於是也擠過去，惦起腳尖來看，原來是剛被汽車壓死的小狗。這就是好奇心和神秘感使然。男女之間由秘密戀愛到公開結婚，從陌生人到朝夕相處，這是不斷向對方公開的過程，也是不斷使對方失去好奇心和神秘感的的過程。而偷情卻因為不便公開，極大地滿足了人們的好奇心和神秘感。

四、社會環境的寬鬆為偷恍情創造了客觀條件。偷情既然是一種不便公開的行為，當然要秘密進行，也就是說在時間、空間上必須脫離家庭、組織和社會的監督，這就對環境自由提出了新的要求。而當今社會環境的發展變化，使人們在時間、空間上具有更多的不確定性、流動性和選擇性，組織和社會也越來越多地將偷情視為個人行為，減少了公權力的干預和監督，這就給偷情者提供了可乘之機，和創造了寬鬆的環境。