一顆自己的心

喜愛池莉，緣於她率性女子的真性情。

手裡有本池莉的散文集《熬至滴水成珠》。讀池莉的文字，透過文字有一種對生活細密透徹的觀察、描摹和情景再現，她的筆無情地扯下生活的面具，洞穿人物的內心，在生活的煙晨霧靄中再現各種人生；她的筆也很溫柔，書寫風情萬種的人間煙火，感覺她的小說《讓夢穿越你的心》有她生活的影子，或是說是很多人在生活中曾經具有的情感經歷，那是一種很唯美的意象描寫，像夢境，這篇小說與她的其他作品有很大的區別。讀池莉的散文與讀她的小說一樣酣暢淋漓，透過文字你可以感知到她的真實、坦誠、深刻、散淡、閑適與唯美，她很低調，不張揚、沒有一些名女人的怪癖。她親近自然，喜愛種花、種草，種蔬菜。她是當代中國文壇上高產的女作家，她所具有的文化女性的知性、淡泊，尤其難得。

散文集中有一篇《我們是否應該結婚》，寫了她對婚姻深刻的思考和認知，現在想來那是否就是她在痛苦與矛盾的掙扎中，對現實社會、對人性和婚姻生活的解剖。她說：「如果婚姻沒有一系列標準要求，如忠誠、責任、義務，那麼就不存在欺騙與干擾了。不管這個邏輯是否簡單，當今之世，婚姻危機和婚姻疲憊的比例如此之高，婚姻與情愛的矛盾如此普遍，婚姻中生命存在的意義空前的存在質疑，迫使我們不得不從根本上提出這個問題：我們是否應該結婚？」

這是作家對婚姻本質的思考，也是她個人對反觀生活後的質疑。

「當今世界，除了婚姻，幾乎所有的事物都在進步，所有的合同與契約，都在日臻完美，都在力求公平，合理和科學。唯有婚姻越來越顯得老邁和力不從心……」

「不管婚姻是否存在，也會有許多相愛的男女白頭到老。我們願意白頭到老，那是因為我們愛。」

池莉筆下的婚姻很多，猶如她塑造的人物，千人千面，她對生活的理解透徹而老道，對生活的再現是現實而無情，比如她的《來來往往》《不談愛情》《水與火的纏綿》《生活秀》《所以》等等。

婚姻沒有榜樣，所以有萬般模樣。幸福婚姻的前提是，各自努力去滿足對方的需要，世上沒有完美的人，卻可以有完美的合適。而生活受人性的影響，紛繁複雜。

當代社會中，女性的生存和發展在很大程度上仍然存在不少問題，即便是作家池莉自己也概莫能外：她為了有一個安靜的桌子可以寫作，為了不在幾個人共有的宿舍內換內衣，為了寫作她希望像伍爾芙那樣有一間屬於自己的房子，選擇婚姻就成了她的必由之路。除了婚姻她無法獲得自己獨有的房子，只因當時男性才有分房權。那時她相信婚姻，以為婚姻是女人的保護傘，進入婚姻後，再不會有群眾的懷疑和舉報了。在八十年代的中國，年輕女子獨居一室必然會引來很多人的側目，現實是不可能、也是不允許的，單身女子獨居一室「必有問題」。

在她的作品接連上市熱銷，小說譯本蜚聲海內外，她的讀者群日益漸增的時候，她的婚姻出現了問題。「忙忙碌碌的十幾年過去了，有一天我發現自己不僅有了一間書房，也擁有了一間自己的卧室——這是我一個人的卧室了——我在這個婚姻中找不到男人了。女人是需要自己的房子，女人需要男人，可女人更需要一顆自己的心，乃至這顆心的純粹性應該完全超越具象，與房子與男人一律無涉。」「幾十年來，我為我所有的心分裂著、焦慮著、奔忙著、顧此失彼著，直至精疲力竭。」這是一篇和著血和淚的文字，這是跋涉者的內心獨白，是一種無聲的哭喊！

在女人的生命里是不是魚與熊掌不能兼得？事業與家庭就是勢不兩立？女作家從陸星兒到池莉，以及更多的女作家，她們是女性優秀人才的代表，她們思想獨立，人格優秀，為社會創造精神文化產品，貢獻才智。她們除了要在自己喜愛的事業上艱苦跋涉之外，還要分精力於家庭、社會，還需要更多的精力關注身邊的愛人。如果關心不到，這個家庭便會「地震」，甚至瓦解！

有人說，婚姻最堅韌的紐帶不是孩子，不是金錢，而是精神上的共同成長。其實管理學中的木桶原理也適用於家庭，夫妻雙方精神成長的速度不同、高度不同，會形成明顯的差距，因而一個家庭的幸福程度取決於木桶中的短板。

池莉在書中有一段心靈告白，她以她個人和女兒的成長經歷告訴讀者，希望孩子首先能從生活中懂得生命的意義。如果她慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛，知曉是一種最好，那天下還有什麼功課拿不到A呢？

一個人在夜裡重讀池莉的《一顆自己的心》，字裡行間，感受她在文字背後對生命、對人生、對婚姻的深刻思考。我想那是她在痛苦與思索的徘徊中為自己，也為眾多女性讀者寫下的文字，一種生命的箴言，細細體會，不乏人生的況味……

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