漢語是中國人的文化基因

　　我接觸和傳播中國語言文化有近半個世紀。上世紀70年代，在距離中國遙遠的法國和歐洲，人們很難看到漢語能給一個人帶來就業的機會。我在法國做了寂寞的漢語知音。

　　對一個外國人而言，漢語和漢字也許是永遠學不好的語言文字，而這正是我融入這一文化的根本動機。我一直認為，中國語言文字既是一門學問，也是一門藝術；既是交流工具，也是具有很大吸引力的一門語言；既是一個發現的長遠過程，也是挑戰自我的機遇。學習中文的動機是極為豐富的。

　　現在漢語已經取得了國際性語言的地位，目前有超過10萬法國人在學習漢語，中國文化正從漢學家的書桌，走向歐洲普通人的生活，從中小學課本走到商業旅遊文化等實用領域。法國人學習漢語的熱情高漲，方塊字的魅力吸引了更多法國人的興趣，他們也會因此而更加了解滋養漢字的獨一無二的中國文化。

　　語言文字和思維、思想有著密切的關係。它是公共的，也是雙向的。正因如此，我們不應把漢語教學看成是一種包袱，而要把漢字看成是最具有獨特性的世界文化遺產。我們是用語言分析周圍信息的，每一種語言都有它獨特的分析周圍信息的方法。我喜歡用一個詞就是「文法」。「文法」最早的意思是文章的法規和語法，我冒昧地給「文法」提供一個新意，即它不是語言的法規、法則，而是文化法則，也就是說，一個特定文化的內在邏輯，中國文化當然不例外。

　　法國漢學家泰斗萬德爾茨曾對我說：中文和哲學有一個共同特點就是形而上的好奇，一種高於所有學識之上的好奇。對於哲學，我們不斷提及，因為它是關於知識的知識，而對於中文，西方人認為漢語能使人更高深些，使人對所有文化保持一定距離，包括對自己的文化。所以，中國很早就被視為「他性」，他者語言，他者文化，他者思想，他者思維，等等。為什麼中國象徵著一個他者世界？因為差異，差異意味著互補。世界互相了解的基礎就是互補，我希望中國堅守差異，因為差異是身份認同的基礎，希望中國繼續保留自己的特性，而這個起點就是對自己的文化抱有自信的態度。

　　法國向來對古國抱有深深的敬意。自古以來，法語中對中國用得最多的形容詞就是「仁義」。這詞在法語中無疑是褒義的，這表明法國人對中國文化有著濃厚的興趣，而從某一種意義上說，這是對中國人的認同感。同中國一樣，法國過去是一個農業國家，我們都看好本國的歷史和文化，兩國都有悠久的烹飪美食文化，對書面文字都極其重視，例如拉丁文和文言文。文字使這兩個國家互相認同，漢語是中國人文化自信的基礎。

　　新年伊始，我願意為更多法國人架設一座通向中華文明的橋樑。

　　（作者為法國國民教育部漢學總督學、巴黎東方語言文化學院教授，這是作者在第三屆會林文化獎的獲獎感言，本報記者 任姍姍、陸怡彤整理）