於德清：不刨人祖墳，也是中國傳統核心價值觀

2012-11-19

11月16日，國務院第628號令要求對《殯葬管理條例》第二十條進行修改，新規定刪除了「拒不改正的，可以強制執行」部分。即自明年1月1日起，違規土葬、亂建墳墓將不再允許民政部門強制平毀。而在此之前，河南省周口市從今年年中開始開展了大規模的「平墳復耕」運動，據當地政府部門披露，截至目前「已平遷200多萬墳墓，複種耕地近3萬畝」。

國務院令出來之後，不知道河南省周口市是如何落實的。但是，據媒體報道，就在11月14日上午，周口市長岳文海要求，大力宣傳平墳復耕工作中湧現出的好典型、好經驗，爭取群眾的理解、配合和支持，穩妥推進平墳復耕和殯葬改革工作。

河南周口平墳運動在海內外引起輿論批評浪潮。不只是周口民眾不滿，在外地工作的周口人不滿，甚至也引發了海外華人、華僑的強烈不滿，而當地竟然不為絲毫所動，逆主流民意和輿論潮流而動，實在令人驚異。

近年來，河南每年都要搞祭祖大典，在新鄭祭拜炎黃二祖。一個如此重視傳統、尊重國人先祖的地方，竟然會出現大規模刨人祖墳的運動，實在有些匪夷所思。

顯然，周口平墳運動體現了權力的粗暴和濫用，而在海內外引起如此強烈的輿論反彈，不能不說，這一粗野的行徑挑戰了中國傳統文明和中國人的價值底線，侵犯了公民的自由和權利。

墳對中國人來說，不是一片平常無奇的土堆。而是社會關係、人生價值之所以維繫的一個坐標。不像基督教等文明，中國人信仰自己的祖先。幾乎每一個中國家庭都有一本家族的族譜，這本族譜上記載著往上十幾代，乃至幾十代祖先的名字，從這份家譜中，人們知道自己是誰，是從哪裡來的。而按照這些家譜，人們又追溯姓氏的起源，然後，追溯到上古的炎黃二帝。在中國人的概念當中，長輩或祖先雖已逝去，但是，他們在陰間仍然照看著子孫，保佑著子孫的平安和家族的昌盛。

中國人紀念祖先，不只在祖先的祭日，而且有清明節、七月十五中元節，到了陰曆的十月一，也要給先人上墳、燒紙，過年的時候，也有各種紀念的意識。

因為，對祖先的敬重，以及祖先對於當世人生的價值意義，人們對祖先的墳冢也保持了高度的敬畏和禁忌。這不僅僅是一種支系親人之間的情感寄託，而是一種深入骨髓的文化信仰。中國人也講究遷墳，遷墳也看風水算日子、要舉行儀式，可是，這祖墳自家人可以遷的，外人就不能動的。刨人祖墳，在過去是被看作最缺德的事情，並且要遭受斷子絕孫的詛咒。可以說，不刨人家的祖墳，也是傳統文化的核心價值觀。

過去，每個家族都有屬於私人產權的墳地，土改之後，農村的土地產權歷經多輪變更，但是，在很多地方，每個家族的墳地仍然非常清晰，誰家死了人，埋在哪塊地里，還是按照過去的規矩。當然，現在死者家屬或許會給這塊土地的承包者以一定的補償，也有些地方將逝去的長輩埋在自己的承包地中，前提也是沒有人主張這塊土地的祖墳所有權。這都說明了，傳統的強大和國人對祖墳的感情之深。

周口市的平墳運動說白了，就是在中國人心頭最禁忌的地方動土，怎麼不招人痛恨，不引發民怨沸騰？

有的人或許覺得，傳統是不重要的，保留墳頭、厚葬先人是愚昧、落後的不良風俗。他們完全沒有意識到，這樣的傳統恰恰是當代公民不可隨意侵犯的自由和權利。

公民的自由和權利從來都不是抽象的概念，在可以做什麼和不可以做什麼之間有著開闊的地帶。而公民所享有的這些自由，大量地來自於傳統和習俗。這當然包括對祖先的信仰，對祖墳的敬畏和禁忌，對殯葬習俗的遵從。也可以說，只要修建祖墳不影響他人，公權力就不應禁止。公民有遷墳的自由，但是，政府沒有強制平墳的權力。

在當下，我們為什麼要尊重傳統，乃是因為我們每一個人都無往而不在傳統之中，傳統構成了我們公民權利和自由的實質內容。當然，有些傳統的東西已經不適合當代，但是，當下仍然延續著傳統，仍然非常強大，仍然不可隨意冒犯。平墳運動這樣的傻事，還是少干為好。

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