鮮活而永久的記憶

手繪《兄妹開荒》「雄雞雄雞高呀高聲叫，叫得太陽紅又紅,身強力壯的小夥子，怎麼能躺在熱炕上作呀懶蟲。扛起鋤頭上呀上山岡，山岡上好呀么好風光，站得高來看得遠，咱們邊區到如今成了一個好呀地方……」

現場1943年2月5日，農曆癸未年春節，毛澤東、朱德等中共中央領導人興緻勃勃地冒著風沙，坐在長板凳上與群眾一起觀看魯迅藝術學院創作排練的秧歌劇《兄妹開荒》首次公開演出。全部劇本文字不足300字，只有兩個演員表演的《兄妹開荒》，是怎樣的一部歌舞劇？如何能有如此強大的生命力？羊路由（1917-1970）中國著名音樂家，現代作曲家。1943年2月為中國第一部廣場秧歌劇《兄妹開荒》編劇之一、作詞。《兄妹開荒》原名《王二小開荒》，後以群眾通稱的《兄妹開荒》定名，依據當時陝甘寧邊區開荒勞動模範馬丕恩父女的事迹編寫。該劇內容反映解放區大生產運動時期嶄新的社會生活，音樂以陝北民間音樂為基礎，發展了民間傳統的秧歌。延安《解放日報》用整版篇幅刊載了劇本和音樂，並於1943年4月24日發表社論《從春節宣傳看文藝的新方向》，肯定《兄妹開荒》是一個「很好的新型歌舞短劇」。它對秧歌運動的開展，對秧歌劇和後來的新歌劇創作，都產生了重要影響，被譽為「中國第一部廣場秧歌劇」。《兄妹開荒》當時在延安到底被群眾喜愛到了什麼地步？1962年5月23日，羊路由在成都晚報紀念毛澤東《講話》發表20周年的文章《在延安鬧秧歌》一文中有這樣的記述：《兄妹開荒》「在延安不知道演出了多少場次，受到廣大工農兵的熱烈歡迎。有的老鄉還跟著我們秧歌隊連看好幾場。問他為什麼，他說：『頭場是看鬧些啥，二場是看王大化』，三場是看什麼，他沒有說，但是我們秧歌隊唱的曲調已經在他口裡哼出來了。」根據羊路由1943年的工作筆記、1962年的回憶文章《在延安鬧秧歌》記載：1942年5月毛澤東發表《講話》後，以魯藝為核心的延安文藝界掀起了秧歌運動，「那時我們音樂部和戲劇部的王大化同志、文學部的賀敬之同志等，集體創作出一批嶄新的像《兄妹開荒》那樣的秧歌劇，像《南泥灣》、《勝利在望》那樣的廣場歌舞節目。」1943年初，羊路由參加了魯藝秧歌隊，創作委員會指定他改編《小放牛》劇本，演員指定為王大化和李波。羊路由接到任務後，想到毛澤東《講話》中曾經提到的普及與提高的問題，認為老是一套舊的《小放牛》不行，要創作一個新的劇本。選什麼素材呢？「王大化同志在報紙上看到馬丕恩父女勤勞生產的先進事迹，便和李波同志一路來找我商量。我們三人對這個題材進行了比較充分的研究醞釀，對於題材處理做了多方面的考慮，意見統一後，決定由我執筆撰寫劇本。」劇本寫好之後，羊路由自己作曲感到不滿意，王大化、李煥之、杜矢甲、張魯等人也為該劇作過曲，「都不得勁，最後是安波同志用郿鄠調編曲」，才終於完成。郿鄠（又稱眉戶）又叫「曲子」、也叫「迷鬍子」，在清末木刻本上就有這兩個字的劇種名稱。「郿鄠」因產生在郿縣、鄠縣故得其名，是西北人民最喜愛的戲曲形式之一，在陝西和當時的陝甘寧邊區尤為流行，「曲子」戲的「曲」，就是情歌、小調、童謠的總稱。通過這段不為人知的真實歷史再現，我們才知道：《兄妹開荒》的創作雖然從醞釀到完成的時間大約不到一個月，但它卻是毛澤東發表《講話》後，延安掀起的秧歌運動中湧現出來的，是《講話》精神指引催生的一部創新作品。它的題材，直接來自於邊區大生產運動；它的劇本歌詞，是邊區民眾語言的生動提煉；它的曲調，經過多人創作篩選，最終採用了邊區人民最為喜愛的郿鄠曲子音樂元素並提煉升華。這些，都是這部作品能夠迅速為邊區人民喜愛，且具有經久不衰藝術生命力的原因所在。
推薦閱讀：