人生之苦如何吃法

人是肉身性的存在，而這個肉身註定是要吃苦的。我的問題是，加之於我們身體上的痛苦是否有一個總量？人想逃脫這個總量，其方法便是追求肉體的快樂，以為快樂增長一分，痛苦就會減少一分。在一個片段上也許如此，但就漫長的人生而言，痛苦只是延後了。今朝有酒今朝醉的確不錯，但明朝呢？所以就有了先甜後苦或先苦後甜的說法。

小朋友吃東西，有的先挑好吃的吃，有的卻把好吃的留到最後享用。這是兩種不同的人生態度或苦樂觀的暗示，隨著年齡的增長越發彰顯。

比較而言，我更傾向於孩子，因為每次好吃的東西總是有限的，不那麼好吃的東西也是有限的，就如人生苦樂的總量是明確的。孩子們明白，好吃的東西雖然好吃，但消耗一點就少一點。不好吃的東西亦然。誰也占不了更大的便宜。但在接下來的整體人生中，這一點就被模糊了。苦樂的總量難以計算，以至於總量的概念也變得沒有必要，反倒妨礙一根筋地追求福樂。取而代之的迷信是，苦樂此消彼長，多一分快樂就少一分痛苦。追尋快樂成為人生的當務之急，也是最終的目標。

都說人是趨利避害的動物，看來只說對了一半。人只是趨利，以為趨利就是避害，追求快樂即是避免痛苦，並不需要特別避免。如果說，總量之說是經不起推敲的，此消彼長說同樣也經不起推敲。不同只是，在前者的暗示下，人生不免能主動接納痛苦，講究節制，並堅信轉化的力量。而在後者的暗示下，人生被動於痛苦，沉溺於放縱，幻想造成的後果化於無形。

每當看見那些因早年縱慾而罹患重病的人，我不禁會想，他們遭受了多大的痛苦呀。這些痛苦如果用於一個人自我完善的道路也該成功了。開膛剖肚、補心換肝、化療放療……一個人若要成聖成道經歷的身心折磨也不過如此了。區別大概僅在於，一個是自覺自愿的，一個不得不如此。但即使是被動的受苦也是受苦，並且痛苦的程度一點也不亞於前者。都說覺悟之難根本在於吃苦，可一個平凡之人有時遭遇的苦楚甚至是更勝一籌的。

當然，並不是我們每個人都要成聖，但日常的自我完善也是需要主動的。主動地吃苦、自我約束，首先反映在我們的身體、神經系統上。限制和不那麼舒適都是免不了的。如果這樣的苦我們都經受不起，不能接納，報復性的最終的苦頭便是題中應有之義了。

人生的大材小用有時就體現在吃苦這件事情上。似乎能忍受無盡的痛苦，這乃是能量使然。問題只是在於主動還是被動，是合理運用還是集中爆發。

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