真味只是淡，至人只是常：醲肥辛甘非真味，真味只是淡，神奇卓異非至人，至人只是常。
冷視熟人，忙裡偷閒：從冷視熟人，然後知熱處之賓士無益，從冗入閑境，然後覺閑中之滋味最長。
澹泊明志，冰清玉潔：藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪也。
面前放寬廣，身後惠澤長：面前的田地，要放得寬，使人無不平之歎；身後的惠澤，要流得長，使人有不匱之思。
路要留一步，味須減三分：徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。
義俠交友，素心作人：交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
退步即進，利人即得：處世讓一步為高，退步即進步的張本，待人寬一分是福，利人實利己的根基。
矜則無功，悔則罪滅：蓋世功勞，當不得一個矜字，彌天罪過，當不得一個悔字。
動靜合宜，道之真體：好動者雲電風燈，嗜寂者死灰搞木。須定雲止水中有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。
山林之士，胸懷廊廟：居軒冕之中，不可無山林的氣味，處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
作事勿苦，待人勿枯：憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
行不去退一步，行得去讓三分：人情反覆，世路崎嶇，行不去處，須知退一步之法。行得去處，務加讓三分之功。
對小人不惡，待君子有禮：待小人不難於嚴而難於不惡；待君子不難於恭而難於有禮。
人定勝天，志壹動氣：彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志壹動氣，君子亦不受造物之陶鑄。
修德忘名，讀書深心：學者要收拾精神，並歸一路。如修德而留意於事功名譽，必無實詣，讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
真偽之道，全在一念：人人有個大慈悲，維摩、屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋、茅簷非兩地也。只是欲蔽情封，當面錯過，便咫尺喬裏矣。
忘功不忘過，忘怨不忘恩：我有功於人不可念，而過則不可不念：人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
惡人讀書，竊以濟私：心地清淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私，聞一善行，假以覆短。是又藉寇兵而盜糧矣。
讀書躬行，居官愛民：讀書不見聖賢，為鉛槧傭，居官不愛子民，為衣冠盜，講學不尚躬行，為口頭禪，立業不思種德，為眼前花。
謙受益，滿招損：欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子甯居無不居有，寧處缺不處完。
勿羨貴顯，勿憂饑寒：人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人以饑寒為憂，那知不饑不寒之憂為更甚。
隱惡則惡大，顯善則善小：為惡而畏人知，惡中猶有善路，為善而急人知，善處即是惡根。
憂勞興國，逸豫亡身：泛駕之馬，可就馳驅；躍冶之金，終歸型範。只一優遊不振，便終身無個進步。白沙雲：「為人多病未足羞，一生無病是吾憂。」真確論也。
一念私貪，萬劫不復：人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為汙，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。
心公不昧，六賊無蹤：耳目聞見為外賊，情慾意識為內賊。只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。
圖功不如保業，悔往不如防非：圖未就之功，不如保己成之業；悔既往之失，不如防將來之非。
用心若鏡，不著色相：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
動中之靜，苦中之樂：靜中靜非真靜，動處靜得來才是性天之真境，樂處樂非真樂，苦中樂得來才見心體之真機。
種德施恩，勿貪權位：平民肯種德施恩，便是無位的公相，士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
文章無奇巧，人品只本然：文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。
人生寶貴，不可虛度：天地有萬古，此身不再得，人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
持盈履滿，君子兢兢：老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時作的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
小處不漏，末路不怠：小處不滲漏，暗中不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。
愛重反為仇，薄極反成喜：千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
遇陰險者不推心，逄高傲者不多口：遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，尤須防口。
覺人之詐，不動聲色：覺人之詐不形於言，受人之侮不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
人是小宇宙，天地人父母：吾身一小天地也，使喜努不愆，好恩有則，便是燮理的工夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
人倫天性，只是平常：父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
我不好潔，誰能汙我：有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我，有潔必有汙為之仇，我不好潔，誰能汙我。
才者德之奴：德者才之主，才者德之奴。有才無德如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎而倡狂。
投鼠忌器，窮寇勿追：鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
趨炎附勢，人情通患：饑則附，飽則颺；燠則趨，寒則棄，人情通患也。
冷眼觀物，慎毋輕動：君子宜淨拭冷眼，慎毋輕動剛腸。
耳目口鼻，皆為桎梏：一燈熒然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念，回光炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，情慾嗜好悉機械矣。
造化之妙，智巧不及：魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉！
水無波則定，鑒不翳則明：水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無可清，去其混之者而清自現，樂不必尋，去其苦之者而樂自存。
亢龍有悔，謝事於盛：謝事當謝於正盛之時，居身宜居於獨後之地，
交市井之人，不如友山翁：交市人，不如友山翁；謁朱門，不如親白屋。聽街談巷語，不如聞牧唱樵歌。談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。
修德顧基，事業之吉：德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者後嗣之本，未有本不立而枝葉茂榮者。
心善子孫盛，根固枝葉榮：心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。
莫自菲薄，勿自驕誇：前人云：拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。又云：暴富貧兒休說夢，誰家灶裏火無煙。一箴自昧所有，一箴自誇所有，可為學人切戒。
道乃無私，學當隨時：道是一重公眾物事，當隨人而接引；學是一個尋常家飯，當隨串而講求。蔡志忠漫畫國學【6】
律己宜嚴，待人宜寬：人之過誤宜恕，而在己則不可恕，己之困辱當忍，而在人則不可忍。
人情冷暖，世態炎涼：我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜，原非侮我，我胡為怒。
慈悲心，生之機：為鼠常留飯，憐蛾不點燈。古人此等念頭，今人學之，便是一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。
為官當廉，居家惟儉：居官有二語，曰：惟公則生明，惟廉則生威。居家有二語，曰：惟恕則情平，惟儉則用足。
処富知貧，居安思危：處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
勿仇小人，勿媚君子：休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
喜憂安危，勿掛於心：毋憂拂意，毋喜快心；毋恃久安，母憚初難。
宴樂、聲色、名位，不可過貪：飲宴之樂多，不是個好人家；聲華之習勝，不是個好士子；名位之念重，不是個好臣工。
冷靜觀人，理智處世：冷眼觀人，冷耳聽語；冷情當感，冷心思理。
心和氣平，百福自集：性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。
不可就惡，善莫急親：聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可急親，恐引奸人進身。
用人不宜刻，交友不宜濫：用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
不輕諾，不生嗔：不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
守口須密，防意須嚴：口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。
處患不憂，權豪不懼：君子處患難而不憂，當宴遊而益加惕厲，遇權豪而不懼，對煢獨而反若驚心。
言者多不行，談者未真知：談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
多一事，不如少一事：釣水逸事也，尚持生殺之柄，弈棋清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之為適，多能不若無能之全真。
現前順逆，皆由心造：歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月自閑，而勞攘者自冗。
趣不在多，煙霞自足：得趣不在多，盆池拳石間，煙霞自足，會心不在遠，蓬窗什屋下，風月自賒。
清靜心性現，水清月影明：聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢，觀澄潭之月影，窺見身外之身。
不以跡求，而以神求：人解讀有字書，不解讀無字書：人知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡求，不以神求，何以得琴書之趣。
心無物慾，霽海秋空：心無物慾，便成霽海秋空，座有琴書，即是丹丘石室。
破眼前機，掌握千古：會得個中趣，五湖之煙月，盡入寸衷，破得眼前機，千古之英雄，盡歸掌握。
非上上智，無了了心：山河大地，已屬微塵，而況塵中之塵。血肉身軀，且歸包影，而況影外之影。非上上智，無了了心。
泡沬幻影，何必爭名:石火光中，爭長競短，光陰究有幾何，蝸牛角上，較雌論雄，世界究有許大。
心智所至，景隨心變：延促由於一念，寬窄系之寸心。故機閑者，一日遙於千古；意廣者，斗室寬若兩間。
與雲雨為友，以風月為家：松澗邊攜杖獨行，立處雲生破衲，竹窗下枕書高臥，覺時月浸寒氈。
隱者無榮辱，道乂無炎涼：隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。
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